Ŝokante kaj la fakto, ke en la poŝto homoj serĉas superbazojn "malfortajn" anstataŭajnĵojn por viandaj produktoj (maldika kolbaso kaj aĵoj). La malutilo de uzado de tiaj produktoj eĉ ne estas en fastado kaj ekzistas nenio por diri. Aliaj ne provas rezigni malbonajn kutimojn, kiuj, laŭ la vojo, stimulas incontinencon, ne provas rifuzi edziĝan intimecon. Kelkaj ne malkonfesas la plezuron ĉeesti amuzojn, anstataŭ dediĉi tempon al vojaĝoj de pilgrimado, kaj ankaŭ festenoj (por geedziĝoj kaj naskiĝtagoj), dum geedziĝoj ne okaziĝas en fastado (ortodoksa dum multaj tagoj ne kronas) . La dieto por peza perdo dum la ortodoksa fastado ne donos rezultojn sen intensiva spirita laboro, sen oftaj vizitoj al la paroko preĝejo, sen konfeso de pekoj kaj sen adopto de la Misteroj de la Sankta Kristo.
Antaŭ ĉio, ni eksciu kiom da rapidaj tagoj en la ortodoksa kalendaro. La Ortodoksa eklezio establis kvar tagojn dum la tuta jaro, alternante kun viandaj manĝantoj. Ĉi tiu Granda Leĝo daŭras sep semajnojn, aŭ pli ĝuste semajnojn, komencante la Pardonan Reviviĝon kaj finiĝos sur la Brila Sankta Semajno de Kristo. La granda rapidaĵo estas instalita en la memoro pri la Evangeliaj eventoj - Kristo mem fastis dum kvardek tagoj en la dezerto (kvar-semajnon de ses semajnoj) pli pasia semajno. Petrov rapide en honoro al la sanktaj apostoloj, komencas la tagon de la Sankta Triunuo (post kvindek tagoj post la Reviviĝo de Kristo) kaj finiĝas kun la festo de la Sanktaj Apostoloj Petro kaj Paŭlo, okazigitaj la 12-an de julio. La Asunciono Afiŝo daŭras du semajnojn de la 14-a ĝis la 27-a de aŭgusto antaŭ la Festo de la Asunciono (morto) de Nia Sinjorino. Kaj, fine, la Kristnaska rapido, komencante la 28-an de novembro, daŭrante kvardek tagojn antaŭ la feriado de la Nativity of Christ.
Krom multaj tagoj de fastado, la ortodoksa observado ĉiutage, fiksa tago fastas merkredon kaj vendredon en memorfestado de la perfido de Jehuda (merkredon) kaj krucumiĝon sur la Kruco de Kristo (vendrede) (ekzistas esceptoj - ekzemple, ne ekzistas afiŝoj en Brila Semajno), Eŭkaristiaj festoj.
La severeco de afiŝoj diferencas. La plej strikta estas la Granda Leĝo, la instigo al ĝi komenciĝas tri semajnojn antaŭ sia komenco, la produktoj de besto de origino kaj vino estas iom post iom forigitaj de la dieto. La plej severaj estas la unua semajno de ĉi tiu posteno kaj la Sankta Semajno antaŭ la Pasko de Kristo. En la unuaj tri tagoj, monaĥaj regularoj preskribas kompletan abstemion de manĝaĵo kaj akvo krom la uzo de prosfora kaj sankta akvo matene sur malplena stomako. Pli rapide laŭ la ĝenerala regulo: lundon, merkredon kaj vendredon, seka manĝo (legomoj, fruktoj, pano), mardon kaj ĵaŭdon - varman manĝon sen butero, sabate kaj dimanĉe - varman manĝaĵon kun oleo. En la sabato de Lazarev, antaŭ la Semajno de Vai (antaŭ Palma semajno semajne antaŭ Pasko), en la memoro pri la resurekto de Kristo de sia amiko Lazaro, la fastado malstreĉiĝas - oni rajtas manĝi fiŝon kaj trinki vinon. La observado de ĉi tiu posteno sur la monaĥa ĉarto, sen abusado de la permesitaj produktoj, garantias al vi pezan redukton sen malagrablaj konsekvencoj.
De severeco al la Granda Dormado rapide, sed la fostoj Petrov kaj Rozhdestvensky iomete pli malfortaj. Mistero estas establita nur por merkredo kaj vendredo. Lundon, varma manĝaĵo sen oleo estas uzata. Mardo kaj ĵaŭdo en Petrov rapida fiŝo estas permesita, en Rozhdestvensky (ĝi ankaŭ nomiĝas la posteno de Filippov) - fiŝoj povas esti manĝataj mardon kaj ĵaŭdon nur en la unua semajno, kaj en ĉi tiuj tagoj oni preskribas la uzadon de varma manĝo kun oleo. La sabatoj kaj dimanĉoj, fiŝoj estas permesataj krom la pasinta semajno antaŭ Kristnasko. Dum ortodoksa fastado, la nombro da manĝoj reduktas. Laŭ la monaĥaj statutoj, unu vespermanĝo plenumas ĉiujn tagojn de la semajno, sabate, dimanĉe kaj ferioj - tagmanĝo kaj vespermanĝo.
Ĉio supre ne signifas, ke hejme vi rapide rapidos en tia ĉarto. Unue, la malstreĉiĝo de fastado estas rekomendinda por gravedaj kaj lactantaj virinoj, por homoj, kiuj okupiĝas pri peza fizika laboro kaj por la malsanuloj. Due, la severeco de la rapido diskutas kun la pastro aŭ spirita patro, li decidas, kio eblas kaj kio ne estas permesata. Eble, ekzemple, benu la uzon de oleo en granda poŝto, kiu estas esenca malstreĉiĝo.
Mi jam rimarkis kaj ripetas, ke la ortodoksa rapido ne estas dieto por peza perdo, sed post la rapideco vi ankoraŭ ricevos la deziritan rezulton. Zorgema elekto de manĝaĵo kaj abstino de ĝi helpas personon pacigi siajn pasiojn, konkeri sian karnon kaj doni liberan kondukon al racio. Fastado sen preĝo, sen studi la Sanktan Skribon, sen spirita agado - nenion reprezentas. En fastado vi devas viziti la templon pli ofte (ĉiu dimanĉo estas necesa), konfesu, ricevi komunumon, forigi malbonajn kutimojn, fariĝi pli bonkoraj. Estas konvene sendi en iu monaĥejo kiel pilgrimanto, por labori por la Gloro de Dio.