Kiel lerni amuzi

En la moderna mondo, la vorto "plezuro" estas plej ofte uzita en reklamaj sloganoj kaj estas neeviteble ligita kun konsumo kaj mono. La frazo "por plezuro devas esti pagita" ĵus estis ĝenerale prenita laŭvorte, en la kunteksto de komercaĵoj-mono-rilatoj. Al la koncepto de "plezuro" ni alvokas eĉ en tiuj momentoj, kiam ni parolas pri sekso kaj manĝaĵo. Kaj tio estas ĉio. Ni konsideras ĝin esti io frivola kaj fakultativa: kaprico, sensencaĵo aŭ kaprico. Malofte pensas pri ĝi kaj neniam vere starigis nin la celo de atingi ĝin. Estas sento, ke se ni ne manĝus, ni ne fariĝos malaltiĝoj en lito kaj ne konsumis ĉiajn produktojn kaj servojn, nia vivo estus senigita de ĉia plezuro. La fama antikva filozofo Epikuro, lerninte pri ĉi tiu afero, estus tiel malĝoja ol anstataŭ vitro da vino, kiun li petis antaŭ ol bani en sia morto, ordonis vodkon.

Plezuro estis unu el la centraj konceptoj en sia filozofio, sed ne skribas la maljunulon en serio da tiaj vivaj vivantoj. Kaj kun Dioniso - la dio de vino kaj amuzo - ĝi ankaŭ ne konfuzas. La instruado de Epikuro ne povas esti reduktita al la alvoko por ĝui la vivon ĝis ĝia plej granda - multe pli multimensia, interesa kaj psikologia. Ne mirinde, la plej multaj el la elstaraj psikologoj de la 20-a jarcento alvokis lin.

La teoriisto de zumado
Epicuro ne kredis en la postvivanta vivo, kvankam li ne neis la ekziston de la dioj. Tamen, laŭ lia opinio, ili vivis siajn proprajn vivojn, spertante nur indiferentecon al homoj. Laŭ la filozofo, la viro mem havis sian propran destinon kaj havis la volon. Danke al ŝiaj homoj devis atingi la internan ekvilibron - ataraxia. Sur la vojo al ĉi tiu celo, Epicuro proponis enfokusigi siajn proprajn sentojn, kiujn li konsideris pli fidindan fonton de informo ol rezonado. Nu, en la procezo - por plenumi siajn bezonojn, amuzi kaj minimumigi la angoron kaj suferon. Tiel, parto de la principoj, kiuj gvidis modernan psikologion, estis formitaj eĉ antaŭ nia epoko.

Ni ĉiuj havas multon por lerni de Epicuro. Ekzemple, ĝi kostas malpli pensi kaj senti pli. Kaj ankaŭ - prenu sorton en viaj propraj manoj, rimarku la verajn bezonojn, kiuj klare preterpasas la liston de "seksa-manĝaĵo-aĉetoj", kaj ne prokrastas la ricevon de realaj plezuroj por poste.

La filozofio de Epikuro estas tiel pozitiva, travidebla kaj saĝa, ke ĝi tute ne scias, kial ni ankoraŭ ne vivas en la epoko de la venkinta Epikuro. Eblas klarigi ĉi tiun malfelicxan fakton per la fakto, ke ni ĉiuj estis influitaj de mezepoka religia moralo, en kiu ĉiuj specoj de plezuro estis malpermesitaj kaj ligita al senso de kulpo. Tamen, fakte, la kristaneco kaj la Epikureanismo nomas nin al modereco. La serĉado de novaj kaj novaj plezuroj kondukas al stato de interna malbalanco. Neniu ataraxio ne povas esti atingita tiel.

La lertaj ne aperas
Moderna gepatroj inklinas instrui iliajn infanojn ĉiajn aferojn. Ili levas laboristojn, obeemajn, inteligentajn, sukcesajn infanojn, instigas gvidajn kapablojn aŭ la kapablon oferi sin por aliaj. Sed la penso pri sisteme disvolviĝo en sia spinogryzah por ĝui vivon en la kapo ne venas al iu ajn. Kvankam, se vi pensas pri tio, ĉi tiu lerteco estas la plej bona paraŝuto, deĉenigita en malfacilaj periodoj. Tia simpla afero kiel plezuro, plifortigas kaj plifortigas la deziron vivi, elpremas deprimitan staton, estas la plej bona instigo kaj stimulo de la mondo. Ĝi estas ankaŭ vera alternativo al alkoholo kaj narkotaj piedbatoj, kaj sekve toksomanio.

Kiam la procezo de laboro mem estas agrabla, la vojo ĉesas simili aliron kaj ĝojas tra la pitoreska tereno. Kompreneble, sur la vojo certe certe estos malsupreniroj kaj supreniroj. Estos laceco. Tamen, post atingi signifajn rezultojn, vi povas halti kaj festi la venkon, kaj iri plu multe pli facile. Kiel la grandaj kaj teruraj Laborpostenoj pruvis per sia ekzemplo: "Trovi ion por ŝati kaj vi neniam devos labori denove."

Knabino el bona porko
Senkonscia malpermeso pri ĝojoj estas donita de tiuj gepatroj, kiuj ĉiam instruas infanojn kaj en ĉio, kion oni devas doni al aliaj, pensi pri ĉio pri aliaj, kaj nur tiam pri si mem, esti "bona humila knabino" kaj "konvene edukita knabo". En komenco, nenio estas malĝusta kun ĉi tiuj ideoj, foje vere valoris pripensi pri unu fojo kaj plej grava de tempo al tempo, kaj ne tuj malfermos konflikton. Tamen, la percepto de iu infano pri iuj informoj de gepatroj havas unu proprecon: ĝi aldonas la frazon "ĉiam". Ĉi tio kondukas al la fakto, ke maturiĝinte, persono rezultas nekapabla pensi pri si mem, defendante siajn limojn kaj realigante siajn dezirojn. Li iĝas patrino Teresa aŭ Batman, senĉese savante ĉion kaj ĉion. Kiel rezulto, ili ĉagrenas kaj iritas, la "modesta knabino" igas furiozon kun bazpilkado, kaj "bonkora knabo", kiu neniam servas en la armeo, organizas la tagon de la paratrooperulo en aparta apartamento.

Trovi kaj trovi plezurojn estas unu el la manieroj de memkono. Persono, kiu ne scias prizorgi sin mem, fakte povas vere ne prizorgi siajn amatojn, ĉar ni traktas aliajn nur de la sama maniero kiel nia amato. Noblaj impulsoj, helpo, savo kaj karitato estas nur bonaj kiam ili plezuras en la procezo, kaj poste ne kaŭzas malbonan sedimenton en formo de kolero. Alie ili estas nur maskita deziro interŝanĝi servojn por ia rekompenco en la formo de atento aŭ pozitiva takso. Plezuro iĝas speco de lumo, kiu permesas vin navigi en la spaco de via propra vivo. La demando "se iu ago ne plaĉas al mi, do kial mi faras ĝin?" povas esti ŝlosilo por kompreni vin ĉi tie kaj nun.

Vinoj ne venas solaj
En iuj familioj, signoj estas pasitaj de generacio al generacio: "Ne multe ridas, vi multe ploros." Tiel, ne nur ridado, sed ankaŭ iuj pozitivaj emocioj, inkluzive de plezuro, estas almenaŭ limigitaj, kaj kelkfoje eĉ tute malpermesitaj. Dum ĝuante ion, persono sentas kulpa en la procezo, kvazaŭ li koleras kontraŭ la dioj aŭ, pli ĝuste, la malbonaj spiritoj de prapatroj, kiuj iam decidis kontraŭ peko ne ĝoji kaj havi multan amuzon. Kial? Eble, antaŭ longa tempo post tre ĝojo, okazis alia afero - tre malĝoja. Kaj tiam, kio psikologoj vokas magian pensadon, kiu estas tipa por ĉiuj infanoj, kiuj havas la malpli da de ses jaroj, kaj iuj speciale perturbiĝantaj kaj nematuraj plenkreskuloj.

Preskaŭ ĉiu infano en frua aĝo kredas: se vi aspektas tre longe en la nuboj, kiam vi volas marŝi, ili disiĝos kaj la suno eliros. Iom poste en la lerneja lernejo ni ricevas informojn pri ciklonoj kaj anticiklonoj, kaj forgesas, ke ni iam kredis en niaj propraj magiaj kapablecoj. Tamen, en iuj aspektoj de vivo tia fido restas kun ni por la vivo. Kaj, ĉe la aĝo de tridek kvardek jaroj, ni povas elŝalti niajn ŝultrojn kaj frapi lignon por ne ĝeni ĝin. Do ni subtenas la iluzion de administri tutmondajn procezojn, kapablon kontroli timigan kaj neploritan estontecon.

Se ni forlasas la ideon de nia diaĵo, konfesu nin, ke ni ne povas kontroli necertecon de iu maniero, tiam ni povas malstreĉiĝi kaj amuzi. Kaj en tiuj kazoj, kiam komenciĝos iom longa agrabla momento en la vivo, pensoj en via kapo pri la tuja alproksimiĝo de la nigra bando imagas la situacion kiel ĉi tion: turnu maldekstren aŭ maldekstren, kaj poste iru laŭ la blanka strio kune, kune ...

En nia vivo, plezuroj estas la loko de intersekco de la korpaj, intelektaj kaj malĉefaj sferoj. Ĉi tio estas tre grava punkto de subteno, trovante ke vi povas facile turni la mondon. Trovi kaj trovi fontojn de pozitivaj emocioj estas ankaŭ provo trovi respondojn al la demandoj "kiu mi estas?", "Kio mi estas hodiaŭ?", "Kion mi volas?". Kaj la serĉo ne estas racia kaj elĉerpa, en kiu ĝi estas pli facile konfuziĝi ol koncerni gravan konscion, vivi, kaj ankaŭ tre agrablan.