Fastado por graveda kaj mammemado
Ĉi tie vi povas fari distribuojn en du kategoriojn: profunde kredantaj virinoj, kies scio pri ĉi tiu afero imbuzas kun la tradicioj de la familio kaj ordinaraj kristanoj, ne tre spertaj pri aferoj de fido, sed ankoraŭ ĉe subkonscia nivelo komprenas, ke fastado estas grava parto de nia spirita vivo. Ili ne scias kiel enkonduki sin en la postenon kaj kiel plenumi ĝin, por ĉiuj eternecoj, unu volas ion kaj volas restigi sin en manĝaĵo, ofte estas hipereste.
Timofey de Aleksandrio en ĝia 8a regulo diras, ke virino, kiu naskis infanon, ne bezonas rapide, sed plifortigi sin per normala dieto pro la sano de la infano. Asamo-naskiĝo jam estas heroaĵo antaŭ Dio kaj do se li volas rapide, por ne difekti sian sanon kaj la sanon de la bebo. Kaj ŝia kondiĉo en ĉi tiu periodo devas esti feliĉa, ĝoja, ĉar ĝi estas preterpasita al la bebo. Dio ne estas kontentisto, kiu skribas, kiom vi manĝas rapide, pli gravas al li kiel vi kreskas vian bebon kaj pri kiaj tradicioj vi alportos.
Limigu sin por fasti unue kaj plejparte en senlaboreco, entretenimiento, kondamno, kaj pliigi atenton al aliaj, kaj plifortigi la helpon de aliaj. Ĉi tio estos la plej bona fastado.
Ĉu necesas teni faston en matrimonia interrilato ?
Ĉi-rilate, precipe fervoraj clérigos ofte peregas la bastonon, prenante la liberecon aserti, ke dum fastado, en neniu kazo, se edzino havas sekson. Ne estas vera aŭ ni diros tiel, duone veron. Denove, ni turnu nin al kompetentaj fontoj. Eĉ la Apostolo Paulald al familiaraj paroj tia edifado: ne timu unu la alian aŭ nur per interkonsento por mallonga tempo, kiun vi mem donos por preĝoj kaj fastado. Azatem denove estu kune, por ke Satano ne tentu vin kun intemperance. Kaj kiu alia ni fidas pri ĉi tiuj aferoj, kiel ne al unu el la disĉiploj de Kristo?
Do ĉi tie ĉio estas tre klara: la edzo kaj edzino devas decidi la mezuron de fastado kaj kiom ili devas abstenerse. La Lordo ne bezonas familion rompi pro abstinenco en geedza vivo. Tia poŝto estas absolute necesa, plej bone, plej grava estas konservi varmajn rilatojn en la familio kun ĉiu cirkonstanco.
Sankta Timoteo klarigas, ke la tagoj de ripozo estas devigaj por abstineco, kaj ĉi tio estas pro la kialo, ke ĉi tiuj tagoj en la Liturgia eklezio la Dia Pasas. Koncerne la Grandan Atenton, nur la unuaj kaj lastaj semajnoj estos devigaj. En aliaj tagoj - nur ĉe volo.
Ĉu ni bezonas fasti la infanojn?
Ĉi tiu demando estas komplika. En komenco, ne estas kategoria respondo al ĝi. Ĉi tie kaj konverĝi, kaj la opinioj de kuracistoj kaj klérigoj ne konsentas. Ĝenerale, la infano, kiel aktive kreskanta korpo, ne devus rezigni ŝvitadon kaj laktojn.
Tiel, ĝi estas dezirinde limigi la infanon ne en la produktoj, kiujn li bezonas por la disvolviĝo de la korpo (la posteno estas ankoraŭ longa), sed, ekzemple, en ludoj, sidanta ĉe la komputilo, rigardante karikaturojn. Vi povas ankaŭ limigi la dieton, ekskludante de la racio de la infanaj produktoj, originale de la korpo, ne alportas. Ekzemple, tortoj, kukoj kaj dolĉaĵoj. Tio estas, ĉi tiuj estas delikatajxoj, kiuj por la evoluo de la infano eĉ estas pli malutilaj ol utilaj. Sekve, ĝi eblas enkonduki tiajn limojn al la infano. Kaj ili ne difektos la korpon kaj alportos animon al la animo.
Ĉu ni bezonas sekvi la malnovajn homojn kaj malsanulojn ?
Inter la homoj nun kompleta konfuzo en opinioj. Iu kredas, ke necesas konservi la poŝton laŭ la reguloj, la nura unu rifuzas viandon, kaj la sekva "ne manĝas fiŝon, sed manĝas personon", kiel diris Serafim de Sarov. Ĝi signifas - el besto-produktoj rifuzas kaj post zorgeme observas, sed la proksima ĝenaĵo kun ĝia kolero kaj furiozo ne. Sed kiu bezonas ĉi tiun afiŝon? Fastado estas la sama, antaŭ ĉio spirita abstineco, kaj tiam fizika.
Do la Ekleziaj Patroj diras, ke fastado estas necesa, kiel iu povas fari. Iuj punditoj kredas, ke severe limigo de manĝado estas utila por sana persono, sed la paciento devas havi grandan malstreĉiĝon, precipe se la malsano estas serioza. Clericoj ankaŭ tenas ĉi tiun opinion, argumentante ke la Eklezio ne devigas personon okupi kio estas preter lia potenco. La reguloj de fastado estas kreitaj al la maksimumo kaj ne ekzistas apartigo de monaĥoj kaj laikoj en ili, tial ĉiuj devas determini sian propran mezuron de abstinenco. Kaj se la rapido rompas, tiam oni devas lamenti pri sia malforteco, por ke la Sinjoro pardonu ĝin.
Malsano jam estas limigo en si mem, diras Patro Johano, kaj se persono ne plendas ĉe la malsano, sed prenas ĝin afable, rimarkante, ke tio estas ĉio de niaj pekoj, tiam tio jam estas movado. Kaj se al la sama tempo li ne tre malfortigas sin per manĝaĵo, sed lia koro estas pacema kaj la animo ĝojas, ĉar la poŝto estas tiel ĝusta. Kaj se iu homo en tiu tempo faras bonfaradon, helpas la senhavulon, dividas pecon da pano - ĉi tiu poŝto estas pli plaĉa al Dio.
Kiel rapida moderna persono - ĝeneralaj rekomendoj
En antaŭaj tempoj, kompreneble, homoj pli strikte fastis. Sed tiam la ekologio estis malsama, homoj pli sanaj. La manĝaĵo estis natura kaj akva-pura, ŝlosila, utila por homoj. Ni nun multe diferencas al la prapatroj de la maljunuloj kun sia propra sano, kaj ankaŭ fizikaj kaj sen dubo spiritaj. Ĉiuj konsentas, inkluzive de pastroj kaj kuracistoj. Sekve, la tradicioj de niaj prapatroj ne estas tute akcepteblaj al ni, hodiaŭ, kun niaj frenezaj palisaroj, urbo vanteco kaj nervozaj superŝarĝoj.
Ortodoksaj kuracistoj asertas, ke la ĉefa celo de fastado estas purigi la koron de pekoj, ĉesi ĉiutage vanecon kaj pensi pri via vivo, pri faroj kaj faroj pri via ĉirkaŭaĵo. Purigu la koron de kolero, kondamno, envio, fiero kaj aldonu al via vivo almenaŭ iom pli da amo kaj kompato por aliaj.
Sekve, malĝuste rilatas fasti nur al manĝaĵoj. Fastado estas trejnado de volo, penado, kiun persono transprenas sin, rifuzante de toksomanioj, kutimoj, ebrieco, gluteco kaj trankvila vivo. Kunhavu pecon da pano al la konkurantoj, gvidu la pacienton kaj helpos la maljunulon - kaj via poŝto estos pli favora al la Sinjoro, ol se vi malsatos, sed en via koro loĝos kolero kaj malamo al aliaj.
Resumante, ni hodiaŭ povas identigi la ĉefajn punktojn de la poŝto:
- Observu Lenton, kaj ankaŭ dum la jaro sen manko - merkredo kaj vendredo.
- Pritraktata sen viando kaj laktaĵoj por porti.
- La unuaj kaj lastaj semajnoj - strikta poŝto, en la resto - vi povas pagi fiŝojn kaj mariskojn.
- Delicaj traktadoj en la semajnfinoj permesas.
- Ne sekvu la monaĥan regulon kaj ne postulu senpreman fervoron al vi kaj al aliaj.
- Trejni vin en la aferoj de karitato, alportu amon al homoj kaj helpas la suferadon.
- Iru al preĝejo, konfesu kaj ricevi komunecon.
- Ne amuzu, konduki pli trankvila kaj ekvilibran vivmanieron. Ne resti en la koro de kolero, kolero, indigno kaj malfeliĉo, ne kondamni iun kaj ne kalumnii. Ne estu malamikeco kun iu ajn, toleru aliajn mankojn kaj provu korekti vian propran.
Ĉi tiuj estas la reguloj, kiuj povas esti superfortitaj de ĉiu persono, kiu volas rapidi kaj konservi sian animon pura.