Katastrofo kun feliĉa fino
En la romano fare de William Styroon "Sophie's Choice" heroino, kiu falis en koncentrejon, la Gestapo elektis al ŝi vivon sufiĉe malfacilan situacion: unu el ŝiaj du infanoj - filo aŭ filino - estos mortigita tuj, kaj kiu savos la vivon. Respondante al ĉi tiu demando, ŝi kondamnis sin al jaroj de suferado kaj, kvankam ŝi eskapis de la koncentrejo, suicidiĝis, nekapabla toleri la sentojn de kulpo.
Ĉu vi pensas, ke antaŭ tia alternativo kaj elekto en la vivo de sufiĉe komplika situacio, virino povas nur esti en milito? Ve, ne. Post la cunamo en Tajlando en 2004, la tuta mondo iris ĉirkaŭ la rakonto de aŭstralia Gillian Searle. Ŝi sidis sur la strando kun siaj filoj: jaro kaj duono Blake kaj 5-jaraĝa Lachi, kiam la unua ondo venis. Gillian kaptis la infanojn - kaj rimarkis, ke ŝi estas forportita de la nuna maro.
Por savi vin mem , vi devis teni la kofron de la palmo, kio signifas, ke unu el la infanoj devas esti liberigita. "Mi decidis, ke estus pli bone se ĝi estus pli maljuna," ŝi poste raportis raportistojn. Sed Lachi ne povis naĝi, timis akvon kaj petegis sian patrinon savi lin. Gillian petis virinon teni la knabon apud li. Ĉio okazis en duaj, kaj nun ŝi perdis vidpovon de sia filo. Ĉi tiu rakonto, kontraste kun la romano, havas feliĉan finon. La aŭstraliano savis la bebon, kaj la pli aĝa ŝi kaj ŝia edzo spuris du horojn post la katastrofo: kvankam tiu fremda virino ankaŭ ĵetis ĝin, li naĝis kiel hundo al la hotelo kaj grimpis en la ĉambron kie la akvo jam forkuris. Kelkajn tagojn poste, kiam la Searles flugis hejmen, la knabo ankoraŭ ploris kaj tenis la manon de sia patrino.
Kiel faris Gilian pri tio? Kial ŝi lasis la plej aĝan infanon? Ĉu li ne sciis naĝi, same kiel la pli juna? Konsiderante, ke la decido devis esti farita tuj, ĝi estis malfacila elekto en la vivo, bazita sur ŝiaj realaj sentoj kaj subkonsciaj impulsoj, sen konsideri la opiniojn de aliaj aŭ etikaj principoj. En tiaj kazoj, kiam vi diras, ke vi devas elekti, por savi el la fajro: edzino aŭ infano, persono savas iun, kiu estas pli grava al li pro bonaj kialoj. Ili savas tiun, kiun ili amas pli, aŭ al tiu, kiun ili sentas kulpa, aŭ kiu "pli malfacilis", diras malfrua kaj suferanta infano. La kialoj povas esti malsamaj.
Lin pli grava estas, ke ĉi tiu virino elektis vivon iom pli komplika kaj ne forlasis ĝin, alie ĉiuj mortus. Ŝi estas bona patrino, ĉar ŝi intuze sentis, ke el la infanoj havas pli da ŝancoj. Kaj ŝi estis rekompencita pro sia kuraĝo de Dio aŭ sorto.
Fantazio pri manumbutonoj
La venontaj elektoj en la vivo estas sufiĉe malfacilaj en ekstrema situacio - malofta provo, kiu falas nur multajn homojn. Sed ĉiu el ni devis elekti laboron, viroj, amikoj, estonteco. Kial la elekto estas tiel malfacila?
Ĉar ni devas rezigni ĉiujn ŝancojn krom unu. Ni spertas ĝin antaŭe kiel disiĝo, perdo de io grava. Unu pacienca psikologo, juna virino, ne povis longe koncipi, faris multajn provojn pri artefarita inseminado, kaj fine la kuracistoj diris, ke ĉio estis en ordo. Sed la propreco de ĉi tiu metodo estas, ke kelkaj ovoj estas fekundigitaj samtempe. Oni devis elekti, kiujn iuj forlasu kaj kiujn forigi. Ĉiu el la estontaj infanoj estas feliĉa ŝanco, ĉiuj povas iĝi genio, bela, olimpia ĉampiono, nur milda kaj amema infano ... Sub la influo de fantazioj pri feliĉa patrineco ŝi ne povis elekti kaj lasis la kvar ovojn. Nun ŝi havas kvar manumbutonojn, kaj vi povas imagi, kia terura ŝarĝo ĉi tio estas. La virino vokis min ĉar maltrankvilo por infanoj ne permesas ŝin konduki normalan vivon. Ŝi kaŝas ĉiujn akrajn celojn, plenigis la domon per alarmo, nokte preskaŭ ne dormas kaj ne povas resti sola kun la infanoj - nur ĉe la ĉeesto de ŝia edzo. Fakte, ŝiaj obsesiaj pensoj pri akcidento aŭ atako de rabistoj estas rezulto de la fakto, ke ŝi puŝis sian propran malamon de infanoj en la subkonscia. Kompreneble, ŝi ne scias pri tio. Ekstere zorgema kaj mola patrino, ŝi enkorpigis la fantazion de ideala patrineco, la ideo de ŝi mem kiel virino kontraste kun alia, escepta patrino kiu neniam perdas siajn infanojn (eĉ ĉe la ovo-etapo). Sed kiom multekoste kostis fantazio!
Similaj ekzemploj , kiam persono ne povas elekti el du bonegaj ŝancoj, ĉar li kompatas falsajn ideojn, estas amaso. Alia paciento de la psikologo dum longa tempo dubis kiel agi: resti kun sia edzo, inteligenta, subtila, edukita persono, kun kiu ŝi ĉiam interesiĝis, aŭ iru al sia amanto - ankaŭ ne stulta, sed ankoraŭ pli simpla, sed kun mono, entreprena, sukcesa. Mi elektis eksedziĝon, edziĝis kun amanto, sed daŭre suferas. Ne sufiĉas elekti ekstera, tio estas ago. La ĉefa afero estas la interna elekto. Se persono estas preta por trakti la perdon de unu el la ŝancoj, ekzistas mensa kaj mensa prilaborado de la perdo, kiel terapeŭtoj diras, la procezon de "funebro". Demisiis, vi povas vivi. Sed multaj ne povas akcepti perdon, iliaj vivoj turniĝas en infero. Ĉi tiu virino ankoraŭ ne rekuperis ŝian perdon, ŝi ĉiam mankas ion, ŝi suferas depresion. Ŝi ne faris la internan elekton. Ŝi ankoraŭ ŝajnas al ŝi, ke ŝi povas havi edzinon, kiu plenumas ĉiujn ĝiajn postulojn: ambaŭ lertaj, jaraj, kaj profesiaj kaj riĉaj. Sed fakte tio ne okazas.
Senkonsidera apartamento
Alia kialo, kial elekti vivon estas sufiĉe malfacila, fariĝas malfacila tasko - nevoleco por preni respondecon. De la vidpunkto de Demyan Popov, en nia kulturo la elekto komplikas pro tio, ke ni, male al Eŭropo kaj amerikanoj, estas tradicie proksime rilatigitaj kun gepatroj, familio, klano. Ni supozas patroni kaj subteni infanojn, provizante potencan ligon inter generacioj. Ward, unuflanke, donas senton de sekureco, sur la alia - ne permesas kreski. Junuloj ne volas kaj ne scias kiel respondi por iliaj vivoj. Ekzemple, knabo ĵus aplikita kun tia problemo: li diplomiĝis de kolegio, sed li ne ŝatas la fakon, kaj li ne decidos kion fari. Mi provis unu laboron, alia, mi ĉesis kaj sidas hejme, ĉe mia patrino sub la flugilo. Ŝajnas, ke tio estas profesia elekto, sed fakte ĝi estas elekto inter du ebloj: gvidi plenkreskan vivon kun ĉiuj ĝiaj meritoj kaj demeritoj aŭ resti infano. Amikoj, knabino, patro puŝas la homon por trovi, fine, iom da laboro, li fariĝis sendependa. La knabino minacas forlasi. Amikoj ne plu invitas lin al kafejo, ĉar li ne havas monon. Samtempe, mia patrino estas bona, nenio por zorgi pri tio. Ĉi tiu ulo bezonas fini la disiĝa procezo, kiu okazas en pluraj etapoj: tranĉante la umbilikan ŝnuron, maldikiĝantan, la unuan klason, la puberecon, kaj poste la idoj devas flugi el la nesto. Disiĝo estas tre malfacila se plenkreskuloj vivas kun siaj gepatroj.
Hejmaj skandaloj engaĝantaj panjon kaj edzon estas skurĝo de familioj devigitaj vivi en la sama teritorio. Laŭ Demyan Popov, en situacio, kie virino ricevas "inter du fajroj" - patrinon de patrino, kiu ne plaĉis la bofilon kaj la ofendon de bofilo, kiu ne ŝatas sian bopatrinon - la elekto estas senduba. Adolkulino devas desegni linion inter sia persona vivo kaj la gepatra familio. Vi povas aŭskulti la argumentojn de parencoj, sed vi devas firme informi ilin, ke kvankam vi amas ilin, vi komercos vian propran vivon sendepende. Lin sama rilatas al la rilato de la edzo kun siaj parencoj.
Kiam persono supozas respondecon kaj faras elektojn en la vivo de sufiĉe malfacilaj situacioj por ĉiuj siaj agoj, ĝi fariĝas multe pli facile vivi. Jen sento de libereco. Estas ebleco rimarki, anstataŭ plenumi la dezirojn kaj ideojn de iu. Kiam homo rimarkas, li vivas feliĉan vivon, ĉiu nova elekto fariĝas malpli dolora por li, ĉar li akceptas perdojn pli facile.
Daffodils en la Titaniko
La rezulto de ĉiu konkreta elekto en la vivo estas sufiĉe kompleksa, kiu antaŭ ni estas en iu senso antaŭdeterminita de nia persona historio kaj la strukturo de la psiko. Ekzemple, se la decido farita kaŭzas damaĝon al iu, plej multaj homoj sentas kulpan. Sed nur iuj faras gravan elekton sub la influo de ĉi tiu sento. Unu el miaj konatoj, edziĝinta viro, suferis terure de la rompo kun juna sinjorino, sed eĉ ne pensis pri eksedziĝo. Al lia edzino ligas devon kaj kompatemon: ŝi estas malsana de diabeto.
Normala sento de kulpo estas enigita en la strukturo de la psiko. Gepatroj klarigas al la infano, kion fari fari, kaj kio ne povas esti farita, tiel formante sian super-egoon. Farante malbonajn aferojn, li sentas kulpa. Sed en la personeco de heterike depresiva magazeno, la sento de kulpo kreskas al patologia skalo. Kaj, kontraŭe, en homoj de la psikopata tipo, super-egoo kaj kulpo forestas en komenco - ĝi estas anstataŭigita de timo. La psikopato decidos, gvidata de timo por si mem, kaj la interesoj de aliaj homoj tute ne ĝenas lin. Psikopatoj ofte fariĝas senhejmaj infanoj aŭ infanoj de tre disfunkciaj familioj, el kiuj neniu bezonas zorgi pri tio.
Sed la personeco de la narcisista magazeno havas superregan senton de honto. Se ni spertas kulpon, kiam ni faras ion, kio ne respondas al niaj internaj normoj, tiam honto estas timo rigardi malbonan al la okuloj de aliaj. Por la narcisisto, estas neevegeble pruvi esti malforta, insostenible, bezonata de io. En iuj kazoj, li preferus oferi sian vivon ol humiligi sin antaŭ iu. Ni memoru, ekzemple, la tragikan historion de la Titaniko. Dum pasaĝeroj de la dua kaj tria klaso ŝtormis ŝipojn, aristokratoj en la salono estis trinkante ĉampanon. Edukado ne permesis ilin partopreni en ĉi tiu malpura krizo. Ili preferis perei, sed por konservi dignon.
La personeco de la nomata obsesiva-compulsiva tipo inklinas obsesiajn pensojn kaj agojn, tial ĝi neniam povas fari la finan elekton. Tia homo ŝanĝos decidojn senfine aŭ rifuzos elekti tute, ĉar ĝi timigas lin. Elekte li ne vidas la eblecojn, sed la kaptilojn: maldekstre vi iros - vi perdos la ĉevalon, dekstre vi iros - la glavo rompos ... Kiam aliaj donas konsilon al ĉi tiu persono, li ĉiam trovas la kontraŭreglamenton: "Estas bone, sed ...".
La kaŭzo de senkulpigo ankaŭ povas kuŝi en alia: timante agreson. Agreso ĉeestas ĉiun personon, sed por iuj homoj malpermesas ĝia demonstracio. Se en la familiara agreso estis konsiderita io neakceptebla kaj terura, aŭ se gepatroj ne permesis al la infano esprimi siajn bezonojn kaj verajn sentojn, li kreskas neskura, dependa kaj infana. Al la samaj rezultoj povas konduki al forta ŝoko spertata en infanaĝo. Unu knabo, kiam li estis juna, frapis alian knabon per ŝtono kaj forte timis, ke li mortigis lin. Ekde tiam, interna malpermeso de agreso por li. Li ne sentas koleron, ne rimarkas, ke li estas kolera, ne povas rezisti eksterajn influojn kaj rezulte vivas la vivon de iu alia. Nia tasko estas helpi lin realigi sian koleron, kaj poste lerni kiel esprimi ĝin.
La kanona ekzemplo de tia persono estas la heroo de la "Aŭtuno Maratono". Li ne estas en pozicio nei iun ajn, por ofendi iun, kaj tial li ne povas elekti inter du virinoj. En iu momento, kiam granda monto estas aldonita al la gravaj problemoj, li subite eksplodas: li kriegas al kolego, kiu sidis sur lia kolo dum multaj jaroj; rifuzas skui manojn per la kravato. La spektanto esperas, ke li prenos sorton en siaj propraj manoj, faru gravan decidon ... Sed ĉi tio estas iluzio. La metafora finaĵo montras al la aktoro saltado sub la aŭtuno de pluvo: li, kiel ĉiam, forkuras de la defioj, kiujn la vivo ĵetas.