Kio estas la uzo de administrado de via animo?

La animo estas la sama agordo: se vi estas feliĉa, tiam la mondo sonas kiel melodio, kaj se ĝi estas dolĉa, kontinua kakofonio eliras. Kaj kiom ajn vi provas esti "Zen", "ĉu", simple parolanta, ĉiam estu bonega, sed ne! Diras la ĉina saĝeco: "La sola afero, kiu neniam ŝanĝos, estas la konstanta varieco de ĉio." Do rezigni la animon - aŭ tamen lerni kiel administri ĝin? Ĉu mi bezonas rideti per forto? Kial kelkaj homoj kondutas en feriejoj, kiel en malfacila laboro? Ĉu la klono de nekomprenebla optimisto estos tiel jara? Kio estas la uzo de administrado de via humoro kaj kio ĝi portas?

Probable, ĉiu el ni almenaŭ unufoje demandis la demandon: kial ni bezonas religion, kial ĝi persistas en la socio? Estas multaj legoj: kaj por klarigi la neklarigeblajn; kaj ke homoj pli bone komprenu, kio okazas al ili en ĉi tiu malfacila mondo; kaj neŭtrigi diversajn timojn ... Sed eblas, ke unu el la plej gravaj psikologiaj kialoj estas, ke religio ne permesas homojn malesperi, perdi fidon, trakti vivon maldekstre. Malfeliĉo estas nur esprimo de malĝuste por tia valora donaco, mi diras vivon. Ni donas vivon - ĉu tio ne estas kialo por senti feliĉa? Nu, se ĉio estis tiel simpla! De niaj vizaĝoj, neniam estus rideto. La fakto, ke la vivo mem estas bona kialo por ĝoji, ne memoru ĉiutage, kaj foje ne ĉiun monaton. Ĉi tiuj estas tiom altaj interkonsiliĝoj, ekzistantaj. Ĉu vi opinias, ke la fama fraŭdo de iamaj sovetiaj homoj kaj la same stranga rideto de okcidentaj civitanoj estas la karakterizaĵoj de persona psikologio aŭ socikultura normo? Prefere socikultura trajto. Vi verŝajne rimarkis, ke lastatempe, ni kultivis rideton, pozitivan sintenon, demonstracian senpagan problemon. Tamen, imiti enkulturajn normojn, por simili malplenan - falsan kaj nenaturajn. Ĉiuj memoras la nekredeblan varmegon de ĉi tiu somero. En julio mi rigardis la novaĵojn pri televido kaj miregis: la virino rakontas al la ĵurnalisto kiom malbona ŝia familio toleras la varmegon, ke la infano, la asmática, sufokas, la premo mem saltas ... Kaj samtempe ŝi ridetas, senkulpigas ŝian esprimon, kun ĝojaj ridetoj . Estis evidenta, ke ŝi streĉis siajn lipojn antaŭ la ĉambro precize ĉar ŝi lernis: necese rideti. Ĉi tio estas prestiĝa hodiaŭ. La malĝoja paradokso estas, ke ni, post-sovetiaj homoj, dezirantaj aspekti kiel gajaj kiel fremduloj, ne ĉiam rilatas sin al la situacio. Kaj samtempe ni perdas naturan naturon, same kiel kiam ni provos rakonti pri niaj vegetalaj sukcesoj sur sescent kvadrataj metroj de infield kun ekstreme grava esprimo.

Kiel mi komprenas la superparolon - kiel kompleta malĝusteco por la regado de kaŝado de sia malbona dispozicio de la spirito, do blindie sekvi ĝin? Ĝuste ĝusta. Venu kun citrono al la festo - signo de psikologia manko de kulturo. Kaj por rakonti per streĉa rideto pri io grava, problema - estas ankaŭ kultura patologio. En ambaŭ kazoj, la konduto estas diskutata. Ĝi indikas, ke persono estas senhelpa reguligi sian emocian staton. Ni ne bezonas streĉi vian imagon imagi bildon de la vivo de moderna oficejo: boteloj plenplenaj de ŝvitataj korpoj, eterna limtempo, kunvenoj ... Kiel ni povas reguligi nian staton de menso en ĉi tiuj kondiĉoj? Tio jes, jes, ni vivas en kronika sistika streso. Do kiel lerni ĝui vivon al persono, kiu ne okupas spiritajn praktikojn, sed samtempe ne "piedirante stomako", sed interesita pri kio okazas al li kaj kial? Kiel esti averaĝa normala homo, kiu volas esti bona animo? Fakte, en ĉi tiu afero, modernaj psikologoj prenis la pozicion de ĉu sekularaj pastroj aŭ kondukaj trejnistoj: ili instruas homojn al psikoteknikoj kiel administri sin, dirante: "Prenu spiron, tenu vian spiron, kalkulu al dek, diru al vi mem:" Mi estas trankvila, mi havas ĉio bone "... Aŭ ili konsilas, ke mi ordonu al mi:" Mi scias, kion fari. Mi posedas la situacion. " Similaj teknikoj estas originalaj anstataŭaĵoj por mantroj, formuloj por trankviliga. Aŭ alie: ili proponas prezenti sin kiel observanto, kvazaŭ vi konsideras la situacion de la supro, de okulo-vido. Kelkfoje ĝi helpas, sed ofte vi konsentas, ĉi tiuj konsilioj ŝajnas ridindaj kaj komencaj.

Mi konsentas! Post ĉio, ni ofte bezonas esti inkluditaj en la situacio, kaj ne esti apartigitaj de ĝi.

Malvirta estas evidenta! Post ĉio, fluganta aviadilo ĉiam estas streĉa, eĉ por tiuj, kiuj neniam suferis aerofobion. Kaj stevardinoj devas rideti - sincere, ne malvere, devigas radiigi bonan spiriton, konfidon, ke ĉio okazas kiel ĝi devus. Alie ilia profesia kongruo estas sub granda demando. Vi vidas, en emocie koloraj situacioj - ĉu ĝi estas festo, flugo en aviadilo, turneo de antikvaj kasteloj aŭ varma diskuto - gravas por ni senti iun homaron de solidareco. Lin sama aplikas al la oficejo. Eĉ modernaj komercaj oficejoj estas renovigitaj ĉe kvin-stelo-nivelo, aera klimatiziloj kviete funkcias, telefonoj trankvile ruliĝas, aŭtomataj maŝinoj donas bonegan espremon - ankoraŭ ne forgesas de streĉiĝo kaj ĝenaĵo. Tial, gravas memori: se vi ne havas iun psikosocia kompetenteco, ne provu ŝajnigi, ke vi povas agi en ĉi tiu situacio. Mi povas desegni analogion kun buceado. Unu afero saltas sub la akvo por tri metroj, kaj tute alia - je tridek. Stresi, kiel la dikeco de akvo, vi ne flatas, ne divenas profundan. Se vi ne povas kontroli la situacion (profundo, ŝtorma forto, onda alteco), tiam vi pensis ĉion, ĉiam povas decidi kiom da metroj vi povas permesi mergi vin en ĉi tiu situacio. Kaj pli grave, laŭ mia opinio, kompreni, ke ekzistas situacioj, en kiuj oni ne povas fari sen ŝtormo kaj profunda mergo. Oni ne povas kredi, ke vi povas sukcesi, ekzemple, en la kampo de jurisprudenco, senĉese partopreni en varma argumento aŭ eviti ekstreme danĝerajn kazojn. Ni prenu advokaton, kiu volas sukcesi. Se li evitas ŝtormojn, kiel li sukcesos? Do en la malprofunda akvo kolektos fiŝojn ... Kompreneble, la situacio postulas, ke ni grimpas kaj eĉ kompletan submetiĝon, psikologian akcepton de ĝi. Mi donos ekzemplon. Vi verŝajne vidis pli ol unu fojon sur la maro, vacationers rajdas sur inflable "banano". Sento en kio? La boato faras akran turnon, la "banano" kaŝas - ĉiuj estas en la akvo. Iam mi atestis, kiel obstina "kamarado" decidis teni kontraŭ la banano. La resto amuzis, falis kiel grasaj porkoj, ŝprucante, kaj la obstina viro tenis mortan kroĉon, provante pruvi ion al iu. Al kiu kaj kio? Jen kion mi diras: se vi komprenas, ke vi estas en situacio, kie vi devas neeviteble akcepti la regulojn de la ludo - kaj ricevi la rezulton, ĝi ne havas senton naĝi kontraŭ la nuna, kio estas multe pli forta ol vi.

Kiel la genetika dispozicio influas la kapablon ĝui de vivo? Ĵus, nun kaj vi renkontas artikolojn pri la malfermo de la "feliĉa geno" - ili diras, se panjo aŭ paĉjo havis unu, tiam la infano provizas iridan rigardon al la mondo. Kion psikologoj pensas pri tio? Ĵus mi rigardis la scivola programo de rusa televid-anoncisto Alexander Gordon pri klonado de homoj. La gasto de la programo, Vladimir Zhirinovsky, sciigis sian deziron havi plurajn klonas - kiel energia kaj gaja kiel li. Alia gasto, scienc-biologo, kontestis, ke klonas de Zhirinovski nepre havus sian karakteron. Mi surpriziĝis: ŝajnis al mi, ke la klono aspektas kiel ĝia "fonto" kiel du gutoj da akvo! Kompreneble, la scienculo pravas. Antaŭ ĉio, la fenotipo, tio estas, la propraĵoj akiritaj en la vivo, kaj ne la genotipo, determinas la naturon de la karaktero. Do neniu genetika aro povas klarigi la kapablon esti feliĉa kaj resti en bona humoro estas neebla. Neniu genetika prognozo povas konkludi: vi scias, kara, vi havas ĉiujn kondiĉojn por esti gaja persono!

Kaj ĉu multaj homoj havas tiajn antaŭulojn? Jes, ĉiuj krom iuj tipoj de psikopatoj. Tunoj de literaturo skribas pri kiel serĉi kaj trovi harmonion, kiel lerni ĝui ĉiun momenton, kiel formi ĉi tiun fortan ekvilibron de internaj kaj eksteraj, kiel "kreski" en vi mem la streĉiĝon kaj la komprenon, ke malbona vetero ne okazas - ne estas tre taŭga vesto. Estas natura por persono esti gaja, eĉ en malfacila situacio, ĝui vivon, deziri plezurojn. Ili diras, ke estas malpli sunlumo - tio estas la kialo. Bonvolu doni konsilojn pri kiel ligi ĉi tiun malfortan kondiĉon. Pri la sunlumo - absolute vera. Koncerne al milda malgajo, ne ĉiam, laŭ la vojo, valoras batali kun, precipe se ĉi tiu produktema stato similas al Pushkin "mia malgxojo estas lumo". Se vi ankoraŭ volas malŝarĝi malĝojon, malkontenta, mi povas rekomendi simplan, sed efikan mem-ekzamenon. Demandu vin mem: ĉu mia kondiĉo rilatas al mia sinteno al aliaj homoj? Aŭ kun la sinteno de aliaj homoj al mi? Kaj eble la specifaj cirkonstancoj estas la kaŭzo de ĉio ĉi? Aŭ sano? Aŭ ĉu malĝojeco estas malĝoja? Kiel regulo, la respondo rapide troviĝas. Kaj estas klare, kion fari, kiel forigi la kaŭzon de malgajo. Tamen, ne timu vian kondiĉon - eĉ se persono tre bone naĝas, ĉu dum longa naĝado li volas kuŝi sur sia dorso kaj ripozo, balancante la ondojn. Eble la milda malgajaĵo, kiu ruliĝis super vi, estas la alvoko de la korpo por "reiri," rigardi la ĉielon kaj malstreĉiĝi?