Kaj ĉi tiuj ne estas tute kronoj, ili eĉ ne aspektas kiel ukrainaj kronoj de floroj. Ĉi tiuj estas kronoj, pli kiel bizanca cidaro, pompa kaj iel netaŭga ĉe la geedziĝo.
La tre esenco de geedzeco bazas laŭ la konsento de la junuloj kunigi siajn destinojn. Ĉi tio nomas la ĵurigas. Ĝi venis al ni de la nacioj. Fakte, la ĵuro estis la kvina de la tuta geedzeco. Junuloj en la ĉeesto de gepatroj, parencoj, konatoj ĵuris fidele inter si. La Eklezio ne povis neglekti tiom gravan rolon, kiu influis la konduton, la konscion de homoj. Post kiam la juna paro geedziĝis en la preĝejo, la ĵuro fariĝis deviga ceremoniaro de la geedzeco. Ĝi estis la specifa naturo de la Ortodoksa Eklezio. Ĉi tie oni devas rimarki, ke la Ortodoksa Eklezio, dum multaj jaroj de sia sendependa vivo (kvankam ĝi oficiale apartenis al la Rusa Ortodoksa Eklezio) akiris multajn atributojn, kiujn aliaj eklezioj ne sciis. Ĉi tiuj trajtoj reflektas en la liturgiaj libroj, ritoj kaj festoj de la preĝejo.
Liturgaj kaj en ĝeneralaj preĝejaj tekstoj senĉese ŝanĝis kaj preskaŭ neniam havis ajnan difinitan unuanimecon. Ĉi tio aplikas al la rito de la sakramento de geedzeco. Eĉ en la malnovaj grekaj tekstoj ne ekzistas kompleta unuanimeco - ili enhavas kelkfoje kontraŭdirajn ideojn. Do ĝi estis en la libroj faritaj en malsamaj partoj de Ukrainujo. En la malnovaj ukrainaj markiloj indikas du etapojn de la ĵuro. La unua estas konsekvenco (geedzeco) kaj geedziĝoj.
Laŭ la 93a regulo de la sesa Ekumena Konsilio, tiu, kiu certigis, devus jam esti edziĝinta. Kaj se iu edziniĝis kun knabino, kiu estis kontraktita al alia, tiam "lasu la adulton esti kulpa". Kelkfoje, sub multaj influoj, aliflanke, libereco estis donita al la junuloj disiĝi eĉ post la eklezia engaĝiĝo. Diver ne nur post la konfidado, sed ankaŭ post la geedziĝo. Kiel ni menciis pli frue, tio okazis en 1774, kiam la Sinodo de la Rusa Ortodoksa Eklezio aliĝis al la konfeso kaj la geedziĝo en unu rito, kiu okazis en la tago de la geedziĝo.
La kutimo de ĵuri en la Ukraina Ortodoksa Eklezio estis respektita. Sen li, la geedziĝo ne estis konsiderata leĝa. Kaj ĉio ĉar ĉi kutimo estas populara, kaj tial ĝi havis grandan potencon kaj aŭtoritaton. En la metriko de Shumlyansky de 1687, la teksto de la ĵuro estas donita ĉe la fino de la kvara libro, kaj sub ĝi estas noto: "Sen semas la ĵuron, malico ne povas kaj ne povas esti grava." Ĉi tiu rito troviĝas en ĉiuj malnovaj ukrainaj libroj, komencante en 1646 kaj Lviv kaj Kiev-eldonojn. En la Moskaj trezoroj ne ekzistas promeso.
Ĉi tiuj "liberecoj" de la Malgrandaj rusoj estis raportitaj al la rusa karo Petro 1a, kaj li ordonis ke la Sankta Sinodo atentu ĉu ekzistis diferencoj de la Moskva preĝejo en Moskvo. Ĉi tiu ordo, datita la 5-an de oktobro 1720, estis la vera komenco de la detruo
ordinaraj trajtoj en la Ukraina Ortodoksa Eklezio. Ekde tiu tempo, la broŝuroj jam estis presitaj en Moskvo laŭ Moskvaj specimenoj, de ili tiel grava rito ĉe la geedziĝo falas kiel ĵurigas. Sed en la trezoroj de Lviv, kie la strikta reĝo ne povis atingi, la kutimo de la ĵuro restis ĝis hodiaŭ. En Galegio, eĉ hodiaŭ, dum la geedziĝo, junuloj ĵuras fierecon inter si. Spontanee restarigis ĉi tiun ceremonion kaj en Volhynia. Avinoj, kiuj memoras lin ofte demandas al pastro: "Infanoj estas kuraĝigitaj por fari la edzinon pli forta."
Ĉi tiu formo de ĵurigo estas interesa, ke ĝi certe montras la demokratian spiriton de geedzeco. Je tempo, kiam la kanona preĝejo pensas, ke virino estas sklavino de viro, en Ukrainujo kaj Rusujo, junuloj promesas jura: "Mi prenas vin kiel helpanto", ĵuris la junulo, kaj ŝi ankaŭ diris: "Mi vin kondukas kiel helpanto". Do la du junuloj konverĝas kaj ĵuras unu la alian kiel egalajn, konverĝas helpi la vivon de la alia por helpi unu la alian kaj ĵuri ne nur ĉe tio, sed ankaŭ ke "ĝi neniam estas feliĉa kaj malfeliĉa tempo malsupreniri vin al via morto aŭ mia ". Ĉi tio jam estas alta civila kompreno pri la tre esenco de geedzeco, la plej gravaj devoj de la edzinoj. Ĉio ĉi atestas al la alta nivelo de kulturo de niaj homoj ekde antikvaj tempoj.
Post la ĵuro, la junuloj estas kronitaj. Kiam ambaŭ respondas en la afirmativo, la pli aĝa knabino kaj la fianĉo disvastigis geedzilan tukon antaŭ ili sur la planko. Sciu, ke la tuko estas brodita per diversaj floroj aŭ ŝablonoj, kun ĉiaj koloroj, krom nigraj.
Juna post la geedziĝo revenas hejmen al la junulo. En iuj kazoj, ĉe la pordego, ĉefe ĉe la pordo de la domo, kiun ili renkontas siajn gepatrojn. La patrino montris la novajn edzinojn kun greno kaj kisoj ambaŭ.
Infanoj dankas. Kisa patrino. Tiam la patro ĵetas la junulon sur glason dum ili trinkas, li instruas ilin, kaj volas vivi pace kaj dum longa tempo. Juna danko kaj kiso patro. Post tio, gepatroj donas la novajn edzinajn ikonojn, per kiuj ili estis benitaj. Ili kisis la ikonojn kaj dankas siajn gepatrojn.