En la lastaj jaroj, pli kaj pli junaj revenas al la preĝejo, preferante ne esti limigitaj al seka civila registrado de geedzeco. Sed kompreneble vi devas kompreni, ke la sakramento ne tenas por fari belajn fotojn de la geedziĝo aŭ povi montri sin en bela kostumo. La procezo de la geedziĝo estas plena de profunda signifo, do vi devas preni ĝin tre serioze
La bazaj reguloj de la geedziĝo ceremonio en la preĝejo
Komence la preĝejo ne rajtas edziĝi pli ol tri fojojn. En la katolika fido, la situacio estas eĉ pli strikta. Por ricevi permeson por restarigi, vi bezonas, unue, tre longan atendon, kaj, sekve, ne la fakton, ke ĝi estos donita.
Atestantoj aŭ gvidantoj, kiel ili estis nomitaj antaŭe, estas postulitaj por geedziĝo en la ortodoksa eklezio kaj en la katolika eklezio. Tamen, laŭ la ortodoksaj reguloj de geedziĝoj, nur kredantoj, kiuj estas baptitaj en ortodokseco, povas esti atestantoj. La sama okazas, fakte, la fianĉo kaj la fianĉino. Se unu el ili estas ateisto aŭ konsideras sin esti alia fido, tiam la pastro rajtas ne beni tian geedzecon.
Geedziĝo en la Ortodoksa Eklezio ne okazas dum kvar ĉefaj afiŝoj, marde kaj ĵaŭdon, antaŭ gravaj religiaj ferioj, kaj ankaŭ inter Kristnasko kaj Kristnasko. Kompreneble, ekzistas esceptoj, sed ili estas tre maloftaj kaj bezonas specialan permeson.
Alia nekonata regulo estas konektita kun la respondo al la demando, kio estas la geedziĝo kaj kial ĝi bezonas. Ĉi tio ne estas amuza okazaĵo. Kaj la eklezia sakramento, dum kiu la ĉefa estas la preĝo de la eklezio. Kaj la estontaj edzinoj, iliaj gepatroj kaj gastoj devas preĝi kun la pastro, kondutu decente, tute ne kuraĝe staras kun siaj dorsoj al la iconostasis, ne piediru ĉirkaŭ la halo, ne bruu, ne permesu pelanta telefonojn. La ceremonio daŭras ĉirkaŭ unu horo. Kaj ĝia esenco, ĝi povas influi la tutan vivon de la edzinoj.
Noto: Pli bone estas pafi geedziĝan filmon en ortodoksa eklezio kun sperta kampanjo, kiu konas la sekvencon de la ceremonio kaj kiel la geedziĝo okazas, por akiri filmon, kie la akcentoj estas konvene metitaj. Ĉi tiu konsilo ankaŭ aplikas al la elekto de la fotisto, ĉar la lumo-kondiĉoj en la templo ne kontribuas al bona foto de la geedziĝo. Ekbrilo estas foje malpermesata uzi pro la hipersensibilidad de ikonoj kaj muraloj.
Kion vi bezonas por la geedziĝo?
Do, ni pensu pri kio bezonos por la geedziĝo-ceremonio.
Antaŭ ĉio, vi devas prepari vin mem. Kiel ortodoksaj kristanoj, vi devas konfesi kaj komuniĝi. Proksimume 3 tagojn antaŭ komuneco, iru al maldika manĝo. Vi saras al malplena stomako. Tuŝi en ĉi tiu kazo estas tre grava procezo. Ĝi ne estos superflua kaj pasintsemajne por ĉeesti ĉiujn servojn. Ĉio sama, la geedziĝo ne estas nur geedzeco-registrado en sekulara institucio. Vi donas vin reciproke antaŭ Dio kaj homoj. Sekve, ĝi valoras valori preni la ceremonion kaj prepari tre por la geedziĝo en la preĝejo. Do la sakramento ne fariĝos geedziĝo.
Por la geedziĝo en la preĝejo laŭ ekzistantaj reguloj, vi devas havi kun vi:
- du ikonoj - la Savinto por la masklo kaj la Patrino de Dio por la ino. Ĉi tiuj ikonoj bezonas por beni dum la sakramento. La ideala eblo estus se la bildoj estas via familio hereda. Ĉar manko de ĉi tiuj ikonoj povas aĉeti specife. Ĝi povas esti ikono la Sinjoro Ĉiopova, la bildo de la Virga "Kazan" aŭ "Vladimirskaya". Geedzaj ikonoj estas alportitaj al la preĝejo de la gepatroj de la fianĉino aŭ edzino. Se ili estas por iu kialo, ke ili ne ĉeestos la geedziĝon, ili povas esti prenitaj kun junaj aŭ atestantoj.
- geedziĝaj ringoj. Hodiaŭ, plejparte oraj produktoj estas uzataj. Sed tio tute ne estas necesa. La ĉefa afero en ili estas simbolismo, ne valoro. Laŭ la reguloj pri la geedziĝo ceremonio devas esti malsamaj ringoj por la fianĉo kaj la fianĉino. Ekzemple, oro por viroj kaj arĝento por virinoj. La unua simbolas la sunon, la duan - la lunon. Laŭ alia varianto, la ringoj reflektas la signifon de la geedziĝo, kiun priskribis la apostolo Paul. La sakramento reflektas la unuecon de Kristo kaj la Eklezio. Bedaŭrinde, en nia tempo, paroj ofte ne atentas la preĝejajn regularojn kaj aĉetas identajn geedziĝajn ringojn. Tamen, se vi decidas sekvi ĉiujn regulojn, prizorgu ĉi tion ankaŭ.
- geedziĝo kandeloj. Ne konfuzu ilin kun geedziĝo kaj ne aĉetu antaŭen en sekulaj butikoj. Kandeloj estas aĉetitaj en la templo. Kelkfoje ili estas ornamitaj, sed kutime ili aspektas sufiĉe modestaj. Post la sakramento, la junuloj prenas la kandelojn hejmen kaj konservas sian tutan vivon.
- blanka tuko dum la rito, ili kuŝis sub la piedoj de estontaj edzinoj. Li reprezentas longan kaj feliĉan familian vojon kun la beno de Dio. Sur la ŝtofo povas esti belega brodita aŭ fiksita ŝablono. Sed nur blanka. Towel ankaŭ tenas hejme post la geedziĝo. La tuko ne devas esti tre granda, sed, samtempe, ke la fianĉino kaj edzino ne klinas sin reciproke, sed subtenas ĝin libere.
- Ne forgesu pri la dokumentoj necesaj por la geedziĝo en la preĝejo. Prenu, unue, pasportojn kaj geedzecon. Foje certigo de la registra oficejo estas sufiĉa se la preĝejo ceremonio okazas antaŭ la civila registrado.
Jen ĉiuj atributoj, kiujn vi devas prizorgi kiam preparas por la geedziĝo.
Al la noto: la preĝejo ne salutas tro multekostajn kaj ŝajnajn ringojn ĉe la geedziĝo. Iuj pastroj eĉ povas rifuzi konsekri produktojn, kiuj ŝajnas al ili tro pompaj.
Ceremonio de la geedziĝo en la Ortodoksa Eklezio
Betrothal
La geedziĝo estas antaŭita de la konfidado farita ĉe la fino de la Dia Liturgio. Antaŭe, ĉi tiuj du ritoj estis dividitaj per tempo. Kaj konfidado povus esti efektivigita eĉ jaron antaŭ la geedziĝo. Hodiaŭ, du sakramentoj estas perceptitaj kiel du partoj de unu.
Antaŭe, la ringoj estas donitaj al la servisto de la preĝejo kaj en la procezo de la liturgio estas sur la altaro en la altaro. Tiam la diakono prenas la ringojn kaj metas ilin sur specialan pleton. La pastro benas la fianĉon kaj la fianĉinon tri fojojn, transdonante al ili la jam lumigitajn kandelojn. Laŭ preĝejaj regularoj, kandeloj estas nur parto de la rito por la unua fojo. Tio estas, vi ne bezonos ilin por la dua aŭ tria geedzeco.
Al la noto: geedziĝaj kandeloj kaj mantukoj en la malnova rusa geedziĝo tradicio devas zorgeme konservi en la familio. Kelkfoje geedziĝaj kandeloj estas uzataj por konspiroj.
La sekva paŝo estas la ortodoksa pastro kondukanta la junulojn en la templo por la konfidado. Unue li prenas la ringon de la fianĉo kaj, plenumante la signon de la kruco tri fojojn, diras: la servisto de Dio (nomo) estas kontraktita al la servanto de Dio (nomo). Tiam la ringo metas sur la ringon de la fianĉo. Estas interese, ke la tradicio kun anonima fingro konektas kun la erara opinio de niaj malproksimaj prapatroj pri la strukturo de la homa cirkulado. Antaŭe, ĝi kredis, ke ĝi estis de la ĉefa arterio al la koro.
Post kiam la ringo estas portita sur la fingron de la estonta edzino, la turno de la fianĉino venas. La rito ripetas ĝuste.
Tri estas simbola nombro en la sakramento. Preskaŭ ĉiuj agoj ripetas tri fojojn. La fianĉino kaj fianĉo interŝanĝas siajn ringojn tri fojojn, konfirmante sian pretecon ami unu la alian, por esti fidela kaj fidela.
La pastro alvokas la Sinjoron, petante la benon kaj aprobon de la konfidado.
Do la fidado okazis. Kaj la paro pasas solene en la mezon de la templo. Pastro kun incenso ĉiam antaŭas ilin. Ĉi tiu vojo simbolas la pian vojon, per kiu estontaj edzinoj devas iri observante la ordonojn de Dio.
Manĝo de geedziĝo
La junuloj stariĝas sur la tuko, kiu estas rekte submetita sub la piedoj, antaŭ la analo. Ĉi tiu estas kvadralara tablo rekte antaŭ la iconostasis, sur kiu la Evangelio, la kruco kaj la kronoj estas metitaj en la ordo, en kiu la pastro komfortas dum la ceremonio. Kiuj edziĝas antaŭ la tuta eklezio kaj Dio kaj homoj konfirmas sian liberan volon kaj pura deziro edziĝi sen malbonaj intencoj kaj indiki, ke ili ne estas sur tiu flanko aŭ ne havas alian promeson. Ili respondas la demandojn de la pastro en monosillabia maniero.
La sekva parto de la rito nomiĝas la rango de la geedziĝo. La pastro faras tri tradiciajn preĝojn adresitaj al la Triuna Dio. Tiam li prenas la kronon kaj post la kruco signifas la fianĉon kisi la bildon de Kristo sur la krono. La jenaj vortoj estas prononcitaj:
"La servanto de Dio estas kronita (la nomo de la riveroj) al la servanto de Dio (la nomo de la riveroj) en la nomo de la Patro kaj de la Filo kaj de la Sankta Spirito."
Simile, la fianĉino ankaŭ estas benita. La kronanta ceremonio finiĝas per la vortoj:
"Sinjoro, nia Dio, kronu ilin per gloro kaj honoro!"
Ili parolas tri fojojn. Kaj ĉiuj gastoj kaj junuloj devas eĥi ĉi tiun preĝon pri si mem. Ne laŭte, sed kun pieco, petego, obeemo kaj nemalhavebla ĝojo. Ĝenerale mi devas diri, ke vi ne povas ĉeesti la geedziĝon en malbona humoro aŭ kun envio en la koro. Se vi ne sentas tre bone, pli bone ne pereigi la feriojn kun via juna, malgaja humoro.
Kronoj estas metitaj sur la kapojn de la edziĝintaj. Rimarkante, ke edziĝinta edzo kaj edzino inter si ne estas malsama ol la reĝo kaj la reĝino. Tiam la kronoj, sen malsupreniri, tenas atestantojn super la kapoj de la fianĉino kaj fianĉo.
La pastro legas la ĉapitrojn de la Evangelio. Kaj poste, kune kun la farantoj de la festo kaj ĉeestanta, la plej grava ortodoksa preĝo "Nia Patro" kantas. Sen loko al duboj, la fianĉino kaj la fianĉino devas koni ĝin en la koro.
Junuloj rajtas trinki vinon de komuna taso. Ĝi signifas ilian komunumon, kaj vino estas ĝojo kaj amuza de la feriado. Kiel la kapo de la familio, la edzo faras la unuajn tri gutojn.
Aliĝante la manojn de la junulo, la pastro kovras ilin per epitrachelio - longa rubando el siaj vestoj - kaj tri fojojn cirkulis ĉirkaŭ la centro de la templo ĉirkaŭ la analoga. La cirkla procesio ankaŭ havas sian simbolajn signifojn. Ĉi tiu estas senfina vojo, per kiu la edzo kaj edzino kune kunvenos.
La fianĉino kaj edzino revenas al la tuko, kaj la pastro forigas de ili la kronojn. Poste sekvu la finajn preĝojn kaj bonvenajn vortojn. La paro interŝanĝas modestajn kisojn. Fine, la junuloj kondukas al la iconostasis, kie la edzo kisis la bildon de Savanto kaj la edzinon - la bildon de la Virga. La geedziĝo-ceremonio finiĝas kun la kiso de la kruco kaj la prezento de kelkaj ikonoj de la Savanto kaj la Virga.
Nun gepatroj kaj gastoj povas gratuli la novajn edzinojn. Kompreneble, gepatroj faras ĉi tion unue. La geedziĝo ceremonio estis tenita. Gastoj formas koridoron ĉe la eliro de sia templo, tra kiu paro pasas, tenante ikonojn antaŭ ili.
Geedziĝo en la Katolika eklezio
La katolika geedziĝo ceremonio diferencas signife de la ortodoksa. Unue, la paro devas veni al la preĝejo kaj anonci sian deziron ne malpli ol tri monatojn antaŭ la geedziĝo, se ne ekzistas kondiĉoj por urĝa geedzeco.
Tiam estas 10 kunvenoj kun la pastro, dum kiu junuloj instruas preĝojn kaj parolas kun ili pri geedzeco kaj ĝia kompreno en la preĝejo.
Ofte okazas, ke en vaporo iu unu katoliko, kaj la dua - ortodoksa. La Katolika eklezio permesas tiajn geedzecojn. Sed la ortodoksulo devas promesi kaj subskribi certan paperon, kiu ne malhelpos la edukadon de infanoj kiel piaj katolikoj.
Ne estas strikta ceremonio de geedziĝo por katolikoj. Lia konduto plejparte dependas de la tradicioj de la aparta paroko. Kutime la procezo komenciĝas kiel ordinara liturgio. La pastro legas la ĉapitrojn de la Biblio kaj donas iomete mallongan predikon, en kiu li esprimas liberestilon al la junuloj, kiaj estas la respondecoj de la edzinoj en la familio.
Poste, la pastro demandas tri demandojn pri libera deziro eniri geedzecon, volon ami sian edzinon dum sia tuta vivo kaj levi infanojn, gviditan de la instruado de Kristo. Post la respondoj la rektoro de la preĝejo konektas la pojnojn de la fianĉino kaj edzino kun rubando. Junaj interŝanĝoj, kiujn la atestanto donas al la fianĉo. La "Nia Patro" kaj Interprecesa Preĝo estas legitaj. Kaj post la vortoj "Mi deklaras vin kiel edzo kaj edzino," la ĵus naskita edzo kisas sian edzinon.
Noti: ĉe la katolika geedziĝo, la fianĉino kaj fianĉo povas prononci ĵurojn de lealtad kaj amon unu al la alia, skribitaj antaŭen. Alia grava diferenco de la ortodoksa rito - la fianĉino atendas la altaron, dum la patro aŭ alia parenco aŭ amiko de la familio kondukas al sia fianĉino. Malantaŭ la fianĉino kutime sekvas malgrandaj knabinoj kun floroj.
Koncerne la vestaron por la geedziĝo, ambaŭ katolikaj kaj ortodoksaj eklezioj atendas la fianĉinon en belega vesto, kaj la fianĉo en kostumo. Tamen, ĉi tiuj kondiĉoj estas laŭvolaj. Lin ĉefa estas, ke via aspekto estas neta kaj respondas al la soleno de la momento. En la Ortodoksa Eklezio, la kapo de la fianĉino, kiel ajna alia virino en la templo, devas esti kovrita per koltuko aŭ vualo. Kaj kompreneble ni ne devas forgesi pri la krucoj.