Patrino de la familio.
Estas kategorio de virinoj, kiuj laŭ karaktero aŭ edukado kaj nuntempe konsideras, ke la ĉefa devo de virino kaj la signifo de ŝia vivo estas familio, kaj laboro estas malĉefa aspekto de vivo, kiu facile povas esti neglektita. Rusaj dommastrinoj, kiuj elektis familion ofte estas gvidataj de tiaj konsideroj.
Ĉi tiuj virinoj dediĉas multan tempon al la hejmo, ofte toksomaniitaj al kuirado, kalkulo, havas aŭ volas du aŭ pli infanojn, se la familiara buĝeto permesas. Estas al tiaj virinoj, ke oni ĉiam povas konsili aŭ ricevi, ili havas respondojn al preskaŭ ĉiuj demandoj pri la ĉiutaga vivo. Ili scias, kion manĝi ŝia edzo, por ne ŝanĝi kiel trakti kato kaj kiel trankviligi infanon.
La hejmo de virinoj en dommastrinoj kaŝas profundan aŭ forgesitan. Antaŭ ĉio, ili estas mastrinoj, patrinoj, iuj filinoj kaj fratinoj, kaj nur nur amikoj kaj nur virinoj. Ĉi tiu estas la ĉefa malavantaĝo de rusaj dommastrinoj de ĉi tiu tipo. Ofte en rilatoj, ili malhavas de la respekto, kiu ekzistas inter la pli postulataj kaj malpli mem-oferaj homoj.
Okcidenta opcio.
Ne estas sekreto, ke dum multaj jaroj ni klopodis fariĝi kiel eŭropanoj, ŝanĝante nian vivmanieron kaj pensojn, prioritatojn kaj celojn. Tiuj rusaj dommastrinoj, kiuj portis por la ideala bildo de norma usona familio, aliĝas al okcidentaj normoj.
Ĉi tiuj estas aktivaj virinoj, kiuj forlasas laboron kaj ofte havas sukcesan karieron por taŭge nutri infanojn kaj zorgi pri siaj edzoj. Niaj virinoj klopodas ne enfokusigi nur sur potoj kaj vindotukoj, sed ili prenas la ekzemplon de feliĉaj usonaj virinoj, kiuj havas ŝatokupon, kiu ofte fariĝas kroma enspezo. Ili estas pli certaj en si mem, ĉar ili rimarkas ilian rolon malsame. Ili ne estas nur dommastrinoj, sed edukistoj, kuirejoj, ekonomikistoj kaj psikologoj en unu persono, ili ne nur devas kuiri kaj purigi, sed plani sian familian buĝeton, solvi konfliktojn kaj disvolvi kaj organizi familiaran senokupecon.
Kiel sukcesa estas la bildo de tia dommastrino en nia ĉiutaga vivo, estas malfacile juĝi. Pri tiaj virinoj ne povas diri, ke ilia tuta vivo submetiĝas al la postuloj de la familio, kvankam, kompreneble, ĝi estas la familio, kiu estas centra en iliaj vivoj.
Perdantoj kaj oportunistoj.
Ne malpli ofte inter rusaj dommastrinoj, estas tiuj, kiuj rifuzis labori kaj zorgi pri la familio ne de altruismaj kredoj aŭ alvokiĝoj, sed pro la malpura mallaboreco aŭ nekapablo manifesti sin en ajna regiono. Multaj homoj provas nei la kialojn, kial virinoj fariĝas dommastrinoj, sed ĉi tiu grupo de virinoj facile distingiĝas de aliaj.
Ili apenaŭ povas esti nomataj bonaj dommastrinoj. Se la enspezo de la edzo en sia domo permesas nur la ordonon kiam la servistoj provis, en alia situacio ĉi tiuj virinoj ne volas aŭ ne povas plenumi la plej simplan domon. Ofte ili havas multajn agadojn, kiuj ne rilatas al la familio kaj infanoj. Ĉi tiuj virinoj havas nek kontentigon nek fierecon en ilia socia pozicio, ĉar fakte ili estas tre malfacile klasifiki kiel dommastrinoj, ĉar ili okupiĝas pri ekstreme malgranda komerco.
Sed, tuj kiam estas tia niĉo, kiel tiuj virinoj postulas, por kiuj la okazo por labori nek en la familio nek aliloke estas la ĉefa avantaĝo elekti tian vivmanieron, ni povas konkludi, ke ĉi tio havas ĝiajn plusvalojn .
Rusaj dommastrinoj ne estas unu tipo de virinoj. Ĉiu el ili elektas al favoro de la familio pro siaj propraj kialoj, kelkfoje tio ĉi estas deviga mezuro, kelkfoje ja alvokiĝo aŭ konsekvenco de amo kaj volo oferi multe por la bono de la familio. Ĝi okazas, ke virinoj fariĝas dommastrinoj temporalmente, ĝis infanoj kreskas, ĉi tiu estas la plej ofta opcio. Esence, virinoj interesiĝas labori kaj sukcesi ne nur en la kuirejo, sed ankaŭ en aliaj lokoj. Sed necesas diri, ke homoj taksas tiujn, kiuj konkeris karikajn pintojn kaj tiujn, kiuj plibonigas en la evoluado de hejm-ekonomio, kio signifas, ke reciproka respekto, amo kaj kontentigo dependas ne nur pri tio, kion faras la virino.