Eĉ ĉe la nivelo de lingvo en ĉi tiu lando ekzistas diferenco en la nomo de la edzo kaj edzino. Oni kredas, ke japano vivas ekster la domo, kaj virino en la domo, kiu estas reflektita en la frazoj "viro ekstere, virino ene." Sed en la lastaj jaroj, rilatoj inter viro kaj virino suferis gravajn ŝanĝojn en la japanoj.
Kiel ĝi estis antaŭe
Ekde antikvaj tempoj, homo en Japanio preskribis pli sociajn funkciojn ol virino. Japana viro estas implikita en granda socio - en profesiaj grupoj, klanoj, en kiuj li sukcesas pli bonan lokon en la hierarkio. La loko de la virino estas en la domo. Sed tia dissendo de aferoj ne signifas patriarkojn, komunajn, ekzemple en Ĉinio. En multaj familioj heredaĵo de posedaĵo iris laŭ la ino. Kaj se la viro estis la ĉefa en la urbo, la regiono aŭ almenaŭ ĉe la entrepreno, tiam la virino estis la ĉefa en la domo.
Inter viro kaj virino en Japanujo dum multaj jarcentoj estis klara disiĝo de sferoj de influo. Li estas la mastro de la mondo, ŝi estas la mastrino de la domo. Ne estis demando pri iu divido de respondeco inter la aliaj sferoj. La edzino ne rajtis malhelpi la aferojn de la edzino, kaj la edzo tute ne rajtis voĉdoni en la domo kaj eĉ en la disdonado de financoj. Kaj pli do ne estis por homo fari hejmajn taskojn - purigi, kuiri aŭ lavu.
Geedzeco en Japanio longe dividiĝis en du tipojn - kontraktas geedzecon kaj geedzecon por amo. La unua geedzeco estis finita de la parencoj de la ĵus edzinoj, la dua geedzeco povus okazi nur se la viro kaj la virino kategorie rifuzis akcepti la elekton de la gepatroj. Ĝis la 1950-aj jaroj, kontraktaj geedzecoj en Japanio estis pli ol tri fojoj la nombro da geedzecoj por amo.
Kiel estas nun?
La procezoj de aktiva partopreno de virinoj en publika vivo ankaŭ influis Japanion. Nur la evoluo de egaleco inter la seksoj havas tre originalan scenon, tute male al la eŭropa.
En plej granda mezuro, ĉi tiu evoluo influis la familion kaj geedzecon, la sferon de personaj rilatoj. La kariero kampo spertas multe pli malrapidajn ŝanĝojn.
La virino havis la ŝancon labori kaj sukcesi elstarajn postenojn en la kompanioj. Tamen, por konstrui karieron, japano ankoraŭ bezonas multe pli da penado ol japano. Ekzemple, ne ekzistas sistemo de sociaj garantioj por virinoj dum gravedeco kaj post akuŝo. Materna foriro povas grave difekti la kuron de virino, kaj ŝi neniam estos akceptata post longa paŭzo por la sama pozicio. Naskiĝinte infanon, virino devos komenci karieron de preskaŭ nulo, eĉ se ŝi faras ĝin ene de la sama kompanio.
Ĉi tiu socia maljusteco kaŭzis signifan pliigon en konscia soleco. Ne nur en Eŭropo kaj Rusujo, homoj komencis eviti oficialan geedzecon kaj preferas vivi sen kompano. La nova rilato inter viro kaj virino en Japanujo havas la saman trajton: la deziron de soleco kaj bachelor-vivstilo. Viroj ne interesis geedziĝi kun karisto, ĉar ili ne povas trakti domon. Virino ne volas promesi zorgon pri la domo kaj la infano, se ŝi ne certas, ke ŝi volas rezigni por ĉi sukcese konstruita kariero.
Sed ricevinte relativan sendependecon de la opinio de la genro, la japanaj kaj japanaj virinoj komencis edziĝi pli ofte por amo. Ekde la 1950-aj jaroj, la nombro de geedziĝoj por amo pliiĝis signife, kaj en la 1990-aj jaroj ili estis kvinoble pli grandaj ol la kontraktuloj. Konsiderante la aferon de kontrakto geedzeco, parencoj kaj gepatroj de la fianĉino kaj edzino komencis pagi pli da atento al la opinioj de eblaj edzinoj. Se viro kaj virino kategorie ne ŝatas unu la alian, aŭ unu el ili estas enamiĝinta kun alia, tia geedzeco jam ne ekzistas, kaj ili rajtas elekti kun kiu ili devus konstrui familion.
Kiel estos?
Se pluaj vidoj pri la rilato inter viro kaj virino ŝanĝos de tradiciaj al liberaluloj, tiam Japanio atendas ĉiujn samajn aferojn, kiuj jam ekzistas en Eŭropo kaj Usono. La aĝo de geedzeco pliiĝos, la nombro da infanoj en la familio malpliiĝos, la naskokvanto malpliiĝos. Post ĉio, antaŭ ol decidi geedziĝi, multaj virinoj klopodos konstrui karieron kaj certigi estontecon.
Kaj tamen Japanio havas sian propran specialan koloron kaj sian kulturon, kiu povas influi kiel la rilato inter viro kaj virino estos en la estonteco. Ekzemple, estas malfacile imagi egalecaran familion, kiu estas populara en ĉi tiu lando, kiel ĝi estas en Eŭropo. Egalita familio - ĉi tiu estas unu, en kiu ne ekzistas klara divido de funkcioj inter viro kaj virino. Virino povas gajni vivon dum viro estas okupata hejme kaj infano, ĉar ili ŝanĝas rolon. Ĉefeco en la kuirejo, en lito aŭ en la provizo de familiaj pasioj de edzo al edzino, tiam reen. Plej verŝajne, Japanujo daŭrigos la alineación, kiu nun estas en la familioj, kie ambaŭ edzinoj funkcias. La edzino laboros krom labori hejme, kaj la viro restos "grava rubo en la domo", kiel unu el la jeroglíficos designas, montrante ke la viro en la domo ne devas fari ion, interrompante kaj konfuziĝi sub la piedoj de sia edzino.