Okaza kunveno kun amiko de juneco, kiun ni jam longe perdis; krizon sur la vojo; paroli al nekonata aŭdienco; la atendita unua "panjo" aŭ "paĉjo" el la buŝo de la infano - multaj okazaĵoj ĉiutage elvokas niajn emociojn. Ni estas embarasitaj de ili, timantaj rigardi ridindan flankon, deteni nin mem kaj pensi, ke ni regas ilin. Kaj tamen emocioj transprenas nin denove.
Duoblaj Normoj
Eble la fakto estas, ke ni kreskis en socio, kie la kapablo kontroli siajn sentojn - "kontroli sin" - ĉiam estis konsiderita virto. Memregado, kiel gardisto, konstante rememorigas nin: ĝi ne rajtas konduti tro emocie, vi ne povas montri vian koleron, vi devas kaŝi vian timon, malhelpi ekscitiĝon kaj eĉ ĝojon. Ajna forta emocia reago ŝajnas netaŭga, ridinda, eĉ obscena kaj perceptata kiel manifestiĝo de nia malforteco. Ne estas multaj esceptoj: ĝojas aŭ angoro spertas multajn homojn, kiuj okazis en iuj cirkonstancoj. Do, estas nature krii kune kaj kanti pakaĵejojn ĉe futbala stadiono aŭ kune ematiĝi kun televida ekrano, sur kiu cunamo-ondo pelas pacan strandon. Sed danki en la oficejo kun motivo de promocio, por meti ĝin milde, ne estas akceptata - ĉar ĝi ne estas akceptata kaj malkaŝe spertas sian doloron.
Malmola memregado kreas certan psikologian komforton por ni: la ceremoniaroj de emocioj iomete mildigas la afektajn statojn (fortan emocian emocian sperton) kaj reguligas ĝin. Sed samtempe memregado kaŭzas frustradon, kreante danĝera interspaco inter tio, kion ni sentas kaj kiel ni kondutas.
Tiuj, kiuj havas siajn proprajn emociajn malhelpojn al vivado, foje provas "sufoki ĝin" per helpo de mirakla pilolo. Multaj kulpigas sin laŭ sia opinio pri la troa sentemo de siaj gepatroj, kiuj "malĝuste" levis ilin. Sed tiuj kaj aliaj ne scias aŭ forgesas, kiom grava estas la esprimo de emocioj por niaj vivoj. Danke al ili, ni esprimas nian veran "Mi" kaj pli klare al aliaj homoj. Krome, necesaj emocioj por nia postvivado. Karolo Darwin unue sugestis, ke la esprimo de emocio havas evolu-biologian signifon *. Ajna besto de naskiĝo estas dotita de emocioj, kiuj transdonas informojn pri la intencoj de alia estaĵo, en malfacilaj situacioj, helpas instinkte sen pensado. En ĉi tiu senso, subpremante niajn emociojn, ni laŭvorte metas nin en riskon, ĉar ĉiu el ili ludas sian propran rolon.
Timo
informas nin pri vera aŭ imagita danĝero. Li kaptas tion, kio estas grava por nia vivo nuntempe. Timo ne nur prenas informojn, sed ankaŭ donas la korpon al la korpo: ĝi direktas la sangon al la kruroj, se necesas kuri aŭ kapo, se necese pensi. Kiel regulo, timo mobilizas nian energion, kvankam en okazoj ĝia efiko rezultas kontraŭa: ĝi paralizas nin dum ni decidas kiel progresi en aparta situacio.
Kolero
kelkfoje konfuzita per perforto, kiun li povas provoki. Tipe ĉi tiu sento kovras personon kiam li suspektas, ke li ne estas prenita serioze (kaj iuj homoj senĉese vivas kun ĉi tiu sento). Sed kolero povas esti kaj utila: ĝi kaŭzas la liberigon de hormonoj en la sangon (inkluzive de adrenalino), kaj ili, siavice, provizas potencan splashon de energio. Kaj tiam ni sentas nian forton, ni sentas kuraĝon kaj mem-konfidon. Krome, kolero rakontas al ni, ke ni venis al punkto preter kiu ni povas ĉesi regi nin mem - laŭ sidosiero, ĝi anstataŭas la manifeston de perforto.
Doloro
helpas eskapi sperti la perdon (mallarĝulon, iujn kvalitojn en si mem, materialajn objektojn ...) kaj redoni la energion de vivo. Ĝi permesas vin "venki vin", adaptiĝi al la perdo kaj denove trovi la perditan signifon de kio okazas. Krome, la sperto de aflikto kaŭzas simpation kaj atenton de aliaj homoj - kaj ni sentas nin pli protektitaj.
Ĝojo
la plej dezirita emocio. Estas ŝi, kiu liberigas la maksimuman energion, stimulante liberigon de plaĉaj hormonoj. Ni sentas nin certa, nia propra graveco, libereco, ni sentas, ke ni estas amataj kaj amataj. Gajeco agas kiel magneto: altiras aliajn al ni kaj helpas nin dividi niajn sentojn. Oni scias, ke rideto kaj ridado havas kuracan efikon, plibonigante la imunan arierulon de la korpo.
Menso kaj sentoj
Alia grava avantaĝo de emocioj estas, ke ili faras nin pli inteligentaj. Dum longa tempo la scienco iomete difektis ilin, metitaj sub la pensanta menso. Post ĉiu, de la vidpunkto de evoluo, emocioj naskiĝis en la profundoj de la "antaŭhoma" arkaika menso kaj estas proksime rilatitaj al la instinkta konduto de bestoj. Novaj fakoj de la cerebra korto, kiu, en aparta, respondecas pri la procezoj de konscia pensado, aperis multe poste. Sed hodiaŭ oni scias, ke en ĝia pura formo la menso ne ekzistas - ĝi estas nutrita de emocioj. La usona neŭrologo Antonio Damasio pruvis, ke scio, kiu ne estas akompanita de emocioj, rezultas senfrukta, kaj emocie malvarma persono ne povas, ekzemple, lerni de siaj eraroj. Estas interesa, ke infanoj kaj plenkreskuloj lernas kaj memoras ion novan nur kontraŭ la fono de pozitiva kaj sufiĉa forta emocia impulso, kiu, figurie parolante, malfermas la pordon al nova areo de neŭraj rilatoj.
Percepto ankaŭ ne ekzistas sen emocioj. Ĉiu vorto, ĉiu gesto, odoro, gusto, bildo perceptita de ni estas tuj "interpretita" de niaj sentoj. Sen emocioj, ni fariĝus maŝinoj kaj trenis sufiĉe senkolorajn ekzistojn.
La psikologo Daniel Goleman (Daniel Goleman) enkondukis la sciencan koncepton de "emocia inteligenteco". Li konkludis, ke nia persona sukceso dependas ne tiom pri IQ, la indekso de intelekta evoluo, kiel pri la emocia koeficiento (EQ). Surbaze de la datumoj de eksperimentoj, li pruvis, ke en la profesia medio la plej sukcesaj ne estas specialistoj kun diversaj diplomoj, sed tiuj, kiuj havas valorajn homajn kvalitojn - kapablon analizi siajn sentojn kaj administri siajn proprajn kaj aliajn emociojn. Kiam tiaj homoj, ekzemple, estas petitaj por helpi ilin solvi problemon, aliaj povas facile respondi, dum "emociaj malebligoj" (kun malalta EQ) povas atendi kelkajn tagojn por respondo al sia peto ...
Voĉo de la senkonscia
Emocioj rakontas al ni la plej gravan informon pri ni mem, pri kio ni traktas, kaj tial ili devas esti fidindaj, aŭskulti ilin kaj fidi ilin. Al unua vido, ĝi similas ke tia pozicio existencial kontraŭdiras la personan sperton de multaj de ni: pli ol unufoje ni estis malĝuste, piedirante okaze de sentoj. La plej granda germana filozofo Max Scheler (Max Scheler) klarigis ĉi tiun kontraŭdiron per la ekzisto de du tipoj de sentoj. Unuflanke estas kontakto-sentoj, agante kiel mekanismo de tuŝo. Kiam ni sentas ĝojon, ni sentas pli bonan, ni povas malstreĉiĝi, ni estas malpli maltrankvilaj, kio signifas, ke ni povas sperti "pli vivon". Se io plimalbonigas nin aŭ sentas nin, ni preskaŭ fizike sentas, ke ni estas senhavigitaj de sano, energio - "parto de vivo". Kontakto sentoj transdonas gravan informon pri la ekzistanta signifo de tio, kio okazas por mia sano, mia vivaleco. Sed tiaj sentoj (ofte venantaj de infanaĝo) ne devas esti fidindaj en decidado, estas grave povi forigi ilin, meti ilin inter krampoj.
Sed ekzistas alia speco de sento - malproksimaj emocioj. Ili ne havas rektan rilaton al nia nuna stato, sed ili kaptas ion tre signifa pri la alia persono. Ĉi tio estas intuicia sento konata de ĉiuj. Jen kion ni petas al amato: "Ĉu io okazis al vi?" Aŭ ordonoj: "Ni devas voki hejme urĝe!" Ili ne instruas nin aŭskulti malproksimajn sentojn, sed ili permesas al ni tuj taksi la atmosferon en grupo de homoj, interparolanto aŭ situacio. Se vi redonos vian vivon, vi verŝajne rimarkos, ke ĉiuj plej gravaj kaj ĝustaj decidoj en ĝi fariĝis, fidante la bonon: raciaj eksplikoj kutime venos.
Fidi viajn emociojn povas kaj eduku, trejnu. Gravas nur ne konfuzi la kontaktajn sentojn, kiuj komunikas pri ni en persono, kun malproksimaj homoj parolantaj pri alia persono.
Alta Tensio
Kiam la sperto de la spertoj estas tro granda, ni havas mekanismojn de psikologia protekto inkluzivita - kaj ni ne sentas ion alian. Depresio, apatio, stuporo - do ĝi aspektas de la ekstera, kaj de la interna persono ne plu doloras, kiel kun anestezo. Emocioj subpremitaj ("forgesitaj") ni transformas en korpaj sentoj, forĵetante la rilaton inter emocia sperto kaj kio kaŭzis ĝin.
Foje emocioj prenas la formon de sia kontraŭa. Malĝojeco foje esprimas en eŭfora emocio; ĝojo - en larmoj; Kelkfoje ni povas eksplodi ridi laŭte - se nur malespero ne pereas nin. La mekanismoj de psikologia defendo plifortigas niajn mensajn kaj fizikajn fortojn kaj preskaŭ ĉiam rezultas senutilaj: en iu momento la veraj sentoj rompas nin kaj superfortas nin. Tiuj, kiuj sukcese kaŝas siajn emociojn, ankaŭ submetiĝas al ilia premo. Vi povas bildigi ridadon, ludi koleron, mensogu pri viaj veraj sentoj, sed vi ne ĉiam povas ŝajnigi ĉiam: baldaŭ aŭ pli frue ili eliros. Do pli bone estas kapabla preni ilin kiel ili estas.
Ekzercoj por la sentoj
Vi estas rapida-hardita aŭ hipersensiva, scivola, aŭ paralizita de timo ... Provu regi kelkajn simplajn ekzercojn, kiuj helpos harmoniigi viajn emociojn.
Vi ne estas integrita
Vi retenas, ne permesante vin mem esprimi nek koleron nek ĝojon ... Via konduto havas motivon, ke ĝi ne estas facile rekoni. La eliro estas "lasi iri" mem, por liberigi viajn sentojn.
1. Provu esprimi sentojn per gestoj.
Vortoj estas gravaj, sed 90% el niaj emocioj estas esprimitaj per vizaĝaj esprimoj, korpo. Smile, agu, gestoj - eĉ simpla ŝerco de la ŝultroj parolas pri nia sinteno al kio okazas pli ol longaj paroladoj ...
2. Rekonu la ekziston de emocioj.
Se infano timas lupojn, ĝi estas netaŭga konvinki lin, ke en niaj arbaroj ili ne estas trovitaj. Akceptante siajn sentojn, gepatroj povas demandi: "Kion mi povas fari por trankviligi vin?" Timi ne estas hontinda, oni ne devas honti pri timoj. Neniu el niaj emocioj estas danĝeraj, ili estas niaj aliancanoj, de kiuj ni ne senĉese atendas malpurajn lertaĵojn.
3. Konservu taglibron.
Estas kiel dividi viajn sentojn kun amiko. Tia skriba historio helpas memori forgesitajn emociojn, pensi pri ili, disvolvi sintenon al ili.
Vi estas paralizita de timo
Pli alta estas la "atakoj" (tio estas, pli granda la perdo en malvenko kaj la plej granda rekompenco por venkado), kiom pli vi panicos. Vi tiom timas malsukceson, ke vi mense desegnas la plej mizerajn scenojn kaj viaj manoj falas. La eliro estas regi viajn sentojn kaj venki la "paralizon" de la volo.
1. Serĉu situacion en la pasinteco, kiu en via menso aperos ĉe la momento de paniko.
Al kiu estas tiu, kiu aspektas kiel timo al vi? Eble la instruisto, kiu turmentis vin en infanaĝo, aŭ najbaro, kiu ne donis al vi pason? Ĉiu streĉa situacio elvokas en ni memoron pri tiu, kiun ni spertis en la pasinteco, ofte en la unuaj ses jaroj de vivo. Kaj denove la sento de timo, ke ni ne povis venki, revenos al ni.
2. Spiri konvene.
Koncentri vian atenton pri via spirado: etendi la elĉerpiĝojn kaj mallongigi la spirojn por neŭtrigi viajn internajn sentojn.
3. Memoru viajn sukcesojn.
Pri kiel ekzemple ekzemple, kiel brile vi pasis la ekzamenon aŭ gajnis amikon tenison-aro. Surbaze de pasintaj sukcesoj kaj asociaj sentoj de plezuro, vi povas venki la deziron vidi katastrofajn scenojn de neŝancitaj eventoj.
4. Preparu por la provo.
Konsideru la eblajn variantojn de la evento, determini kion ajn vi volas atingi, kaj kion vi povas doni ... Ĉi tio helpos vin pli bone kontroli viajn emociojn.
5. Rigardu la interparolanton, sed ne rekte en la okuloj, sed en la punkto inter ili.
Vi povas koncentriĝi pri tio, kion vi diras, kaj ne pri tio, kion vi legis en liaj okuloj ...
Vi estas varmega
La eliro estas lerni posedi viajn sentojn kaj administri la konfliktan situacion.
1. Ne kulpigu petojn.
Ju pli vi stokas ilin en vi mem, kiom pli vi riskos perdi. Parolante pri viaj asertoj, vi helpos vin mem eviti la eksplodon de senbrida kolero.
2. Lernu klare esprimi viajn sentojn.
Nomu la senton, kiu ĝenas vin. Sen plendado aŭ kulpo, diru malfermite: "Mi havas problemojn ĉe la laboro, mi estas ŝvelita kaj ne scias, kion fari."
3. Paŭzo.
La cerbo bezonas tempon por decidi kaj fari la situacion. Relaksu la sunan plezon: profunde spiradu, tenu vian spiron dum kelkaj sekundoj, exhale kaj atendi antaŭ ol spiri. De tempo al tempo, fermu viajn okulojn por 2-3 sekundoj: malŝalti la vidajn signalojn reduktas la streĉiĝon.
4. Metodo "X, Y, Z".
Usona psikoterapeŭto Haim Ginott konsilas konstrui siajn deklarojn pri la skemo: "Kiam vi faris (X), mi sentis (a) Y, kaj tiam mi volis fari (a) Z." Ekzemple: "Kiam vi riproĉis min por esti malfrue, mi sentis kulpa. Pli bone vi brakumus min anstataŭ riproĉi min. "
5. Tenu vian helpan manon.
Antaŭ respondi agreson al agreso, demandu la "agresanton": "Ĉu vi havas ion malĝusta?" Aŭ ofertu al li paŭzon: "Mi komencas nerviigi, lasu paŭzi, malvarmigi".
Vi estas hipersensiva
Vi same emocie reagas kaj al kritikaj rimarkoj kaj al komplimentoj. La eliro estas establi ekvilibran rilaton kun homoj.
1. Ne premu vin mem.
Vi nenecese maltrankviliĝas pri tio, kion aliaj opinias pri vi. Provu "foriri" iom de vi mem kaj montri empation (empation). Lernu meti vin en la ŝuojn de alia persono. Kion li pensas? Kio okazas? Tia ŝanĝo en la angulo de vido helpas ŝanĝi la rilatan strategion.
2. Ne strebas por ĉiuj ami vin.
Kelkfoje vi devas akiri ŝancon kaj konsenti, ke iu ne ŝatas viajn agojn, sed iu komplikos la vivon. Estas neeble eviti manifestojn de rivaleco, antipatio, nekongruo de karakteroj. La pli klara vi konscios pri tio, la pli facila estos por vi akcepti ĝin, kaj la alia trovos pli malfacile trompi vin.
3. Provu trovi situaciojn "ellasilon".
Faru liston de situacioj, en kiuj vi estas precipe vundeblaj, kaj vortoj, kiuj provokas vian nesufiĉan konduton. Fronte al ili, vi povas lerni ilin kaj ne perdi.
4. Evitu kategoriajn antaŭvidojn.
Alvoki al mi ordine ("mi devas fari karieron!") Aŭ malgrava tono ("Mi certas, ke mi vivos dum mia tuta vivo ...) vi ne profitigas: vi sentas la ŝarĝon de kulpo por viaj problemoj, kaj tio malfortigas vian Viveco kaj ne donas la melodion al venko.