"Sociologia esplorado: abortigo en Rusujo" estas temo de nia hodiaŭa artikolo, kie ni provos analizi la publikan opinion pri la problemo de abortigo en nia lando.
Finiĝo de gravedeco ĉiam estis konsiderita nedankema kaj eĉ pekema. En la mezepoko, intenca aborto en graveda virino egalis mortigi infanon, kaj tial mortigi jam vivantan personon. Ofte, en la moderna mondo multaj religiaj gvidantoj alvokas tiujn samajn argumentojn kaj aliajn reprezentantojn de la spirita publiko.
Ĝis nun, leĝdona aprobo aŭ malpermeso de abortigo estas bona ilo por registaroj de multaj landoj reguligi la naskiĝ-indico kaj korekti la demografian situacion. Ne estas sekreta, ke multaj prosperaj landoj en Eŭropo rapide progresas, tio estas, estas signife pli da homoj en izoliteco ol ekonomie aktivaj junuloj kaj mezaĝaj homoj. Sekve, multaj eŭropaj landoj antaŭvidas programojn por plifortigo de siaj samlandanoj de aliaj regionoj de la mondo, ŝtataj programoj por altiri fremdajn specialistojn al siaj entreprenoj. Kaj ankaŭ, aparta artikolo, estas la leĝdona malpermeso de abortigo. Provizo estas farita por la kuracisto kaj la virino, kiu decidis preni ĉi tiun paŝon. La reganta elito de la ŝtato, kiu ĉefe konsistas el homoj, pravigas ĝiajn malpermesojn prizorgante la sanon de virinoj kaj plibonigas la demografian situacion en la lando.
Similaj tendencoj povas esti spuritaj en moderna rusa socio. Dum multaj jaroj, la amaskomunikiloj parolis pri la nesufiĉa fekundeco kaj degenerado de la rusa nacio. Ekzistas diversaj specoj de agitiĝaj kampanjoj por altiri junulojn al la sporto kaj por sana vivstilo. En la kadro de la sama projekto por la rehabilitación de la nacio, la leĝo pri la tuta malpermeso de abortigo en la teritorio de la Rusa Federacio estas adoptita. Laŭlonge de la mondo kaj rusa historio, plurajn fojojn tiaj projektoj estis adoptitaj kaj malakceptitaj. Sekve, ĝi eblas supozi antaŭen ĉiuj pli kaj eblaj eblaj.
Sen dubo, la malpermeso de la interrompo de gravedeco kondukos al pliigo de la nombro da beboj naskitaj. Se ni rigardas la statistikojn, ĝi tuj montros kiel la fekundecaj ritmoj plumbetis. Tamen, statistikoj, kiel vi scias, donas nur "malvarmajn" figurojn. Kio estas malantaŭ ĉiu ununura cifero? Kiom da ĉi tiuj novnaskitoj vere dezirus post la abortiga malpermeso? Finfine, ĝi valoras konsideri la socian originon de ĉi tiuj beboj. Ĝenerale, reprezentantoj de la pli malforta sekso resortas al abortigo por pluraj, sed sufiĉe objektivaj kialoj.
Unue, kiam gravedeco okazis pli frue ol plenkreskulo. Tiam la abortigo de la knabino estas instigita ne nur de vivaj cirkonstancoj, sed ankaŭ de tujaj parencoj. Ĝenerale, malgraŭ la ekstera cinismo kaj kuraĝo de estontaj geavoj, kiuj insistas pri abortigo, iliaj argumentoj enhavas raciajn grenojn. Tia juna patrino estas neŝajne plene edukita, ĉar la infano postulas konstantan zorgadon kaj atenton. Ne mencii la fakton, ke la reputacio de ambaŭ knabinoj kaj familioj estos tute ruinigita de tia frua infano. Ĉar estas malofte kapti kaj preni al la registristo de juna patro. Kvankam, ĉi tio neŝajne helpas serioze. Pro tio ke la patro de infano ne povas alporti sufiĉan monon al la domo, malhelpu junan patrinon.
Due, se la socia statuso de virino dum longa tempo restas malforta, la infano neŝajne alportas ĝojon. En aliaj vortoj, virinoj ofte recurre al abortoj, kiuj trenas sian malgaja ekziston dum la plej malalta socia nivelo. La malpermeso de abortigo povas konduki al pliigo en la naskiĝ-indico inter socie malavantaĝaj populacioj. Ĉu la lando bezonas infanojn, kiuj kreskos en malhumilaj kondiĉoj, pro kiuj ĉiutaga perforto estos la normo de vivo, kaj malbonaj kutimoj eniros en la regnon de siaj esencaj interesoj, tuj kiam ili lernas paroli. En Rusujo, inter tia populacio, la naskiĝ-takso ĉiam estis ĉe sufiĉe alta nivelo, kun la enkonduko de malpermeso pri abortigo, ĝi pliiĝos denove. Ĉu ni bezonas kreskon de nur tia naskiĝ-indico? Malfacila demando. Ĉar en dek aŭ dek kvin jaroj, socie senprotektataj pli malaltaj klasoj, kiuj post la malpermeso fariĝos ankoraŭ pli, povas grave malfortigi la socie stabilan rusan socion. Sed ĉi tio jam estas afero por aparta diskuto.