En la moderna mondo ekzistas tiaj rapidaj ŝanĝoj, kiuj kelkfoje perdiĝas pro la fakto, ke la kutima maniero de vivo ĉesas trovi komprenon inter aliaj. Sperte malfacile estas kiam ĉi tiuj ŝanĝoj influas bazajn vivajn valorojn.
Ĉi tiuj valoroj inkluzivas, ekzemple, la naskiĝon de infano. En nia tempo, la sinteno de la rusaj homoj al graveda virino suferis gravan ŝanĝon, kiel efektive en la resto de la mondo. Pli kaj pli virinoj elektas tute malsamajn vivajn celojn ol levi infanojn. Ili faras karieron, okupas kompleksajn sportojn por sia propra plezuro, amuzas kaj vojaĝas. Infanoj en ĉi tiu bildo de la mondo ofte estas nenecesaj ŝarĝoj, kiuj evitas ĝui la vivon.La valoroj de hedonismo, individuismo kaj egoismo ĉesis ŝoki aliajn. Kontraŭe, la deziro de persona plezuro kaj feliĉo, kaj ne por kreado de forta familio, fariĝis moda inter pluraj generacioj de junuloj. Al reduktante la valoron de infano en la vivo de virino, la disiĝo de juna familio kun pli malnovaj generacioj ankaŭ efikas. Strange sufiĉe, ĉi tio eble ŝajnas, sed la kulturoj, en kiuj la maljunuloj estas respektataj kaj respektantaj sian opinion, subtenas konstantan kontakton kun ili, la naskado de infanoj restas grava valoro. Sufiĉas turni niajn okulojn al Ĉinujo, en kiu forta ligo de generacioj promocias demografian kreskon.
Ĉiuj ĉi tiuj cirkonstancoj kontribuis al la fakto ke la sinteno de la rusaj homoj al problemoj de gravedeco kaj infano ŝanĝiĝis. Nun la situacioj, kiam la unua bebo, kiun virino portas en ŝiaj brakoj, ne estas malofta estas ŝia propra infano. Ŝi ne lernis svingi aŭ komuniki kun ĵus naskita sur la ekzemplo de fratinoj kaj fratoj, kaj tial ŝi devas lerni la fundamentojn de patrina saĝo de libroj, revuoj kaj artikoloj en Interreto. Ne estas hazardo ke glosaj revuoj pri infanoj kaj gravedeco fariĝis tre popularaj inter junaj patrinoj: ili lernas de ili, kion ili lernis de parencoj aŭ gepatroj.
Malgraŭ ĉiuj ŝanĝoj okazantaj en la socio koncerne la problemojn pri procreado, aliaj landoj povas envii la rilatojn de la rusaj homoj al graveda virino. Ĉiu medalo havas du flankojn, same kiel ne ekzistas malbono sen bona. Junaj patrinoj, pli edukitaj kaj havantaj aliron al literaturo pri gravedeco kaj zorgado pri la bebo, pliiĝis. Nun la graveda virino ne estas traktita kiel malsana, kiel ĝi estis antaŭe. Estonta patrino povas praktiki taŭgecon preskaŭ ĝis la naskiĝo, lernas kiel stiri helikopteron kiel supermodelon Giselle Bundchen, aŭ mastrumi novajn balletajn ŝuojn, kiel Anastasia Volochkova. Ĉi tio certe estas pozitiva ŝanĝo en la sinteno al graveda sinjorino, permesas al virinoj ne ellasi el la grava socia vivo, kiu fariĝis grava por ili. Kaj krome, esploristoj pri patrineco kaj infana aferoj notas, ke aktiva laboro kaj entretenimiento dum gravedeco pli bone influas la psikologian kaj fiziologian staton de la unnova infano ol pasiva sidanta hejme. Kompreneble, se la estonta patrino scias la mezuron de ŝarĝi sin kun ŝiaj plej ŝatataj interesaj aferoj kaj amuzajxoj kaj ne suferas de fizikaj malsanoj. Nun la termino "realigita gravedeco" fariĝis modo, kiu emfazas la fakton, ke moderna virino, kvankam ŝi komencis naskiĝi malpli ofte, ofte venas al ĉi tiu ekscita okazaĵo pli morale, finance kaj psikologie preta.
Aparta afero, kiu estas grava por iu estonta patrino kaj ŝia medio, estas la temo eduki estonta infano. Unuflanke, infanoj laborantaj patrinoj ofte fariĝas "infanoj de avino". Aliflanke, psikologoj rimarkas, ke la ekspansio de la nomataj socializaj institucioj havas bonan efikon sur la disvolviĝo de la bebo. Simple, se la patrino laboras kaj ne volas forlasi ŝiajn hobiojn post la naskiĝo de la infano, ĉi tiu infano kutime komunikas kun granda nombro da homoj de la plej frua etapo de evoluo. Panjo, paĉjo, avinoj, knabinoj en la fruaj jaroj de vivo, tiam diversaj fruaj evoluaj kluboj, mugoj kaj infanĝardenoj permesas ke la infano pliboniĝu en la ruinigan fluon de la moderna vivo. Registrinte la valorojn de aktiva vivmaniero kun la lakto de la patrino, tia infano de la naskiĝado kutimiĝas al diversaj tipoj de komunikado kaj malsamaj tipoj de agadoj, estas en malsamaj rondoj de komunikado, kaj tiel ricevas pli diversajn modelojn de konduto. Lia vivmaniero kaj la valoroj de la patrino konsentas harmonion, ĉar de infanaĝo li ne nur estas ekzemplo por imitaĵo, sed ankaŭ la kapabloj de aktiva socia vivo.
Estas malfacile diri kiel la sinteno al gravedaj virinoj kaj la naskiĝo de infanoj evoluos en la estonteco. La historio estas riĉa en ekzemploj montrante, ke la evoluo de ĉi tiu rilato spiralas. Familiaj valoroj estas revivigitaj, tiam reiras en la fono. Do ni ne povas ekskludi tian kurson de eventoj, kiam la infanoj de karistoj, kompreninte sian vivon kaj infanecon, formos generacion de virinoj kaj viroj pli koncentritaj al la kreado de forta familio ol iliaj gepatroj havantaj tute malsamajn interesojn.