Sed kiam ĝi kutime venas al familiaraj rilatoj, la koncepto de justeco, kaj eĉ rajtoj povas esti reduktita ĝis nulo, aŭ por longa tempo esti pridisputata.
Longatempe estas tiuj tempoj, kiam virino havis pli da devoj ol rajtoj. Kaj eĉ post asertado de egalaj rajtoj kun homoj, la malnovaj stereotipoj sin sentas. Plejparto de tio kutime reflektas en familiaraj rilatoj, precipe se la virino estas sufiĉe komplika kaj ne kutime diskuti kun sia edzo. En tiaj kazoj, kun la tempo, eĉ kiam ŝi havas ion por diri, ŝi simple ne rajtas tion fari. Sed post ĉiu, neniu nuligis ĝin, kaj ĉi tiu rajto ne malaperis ie ajn, ĝi nur okazis.
Jen kiel la malfeliĉa familiara vivo iom post iom prenas formon. Kaj kio estas la afero, kie ni faras erarojn kaj kiel subteni la rajtojn de virinoj en la familio?
Ili mem kulpigas.
La modelo de la konduto de la estonta edzino estos tre simila al la konduto de sia patrino en geedzeco, ĝustigita por "bona kaj malbona". Sekve, ofte infanoj fariĝas viktimoj de strikta edukado de siaj gepatroj, kaj la pozicio de mia patrino, ke la viro estas la ĉefa persono en la domo, sekvita de la lasta vorto. Unuflanke, estas tiel, kaj multaj ankoraŭ ne malkonfesas ĉi tiun aferojn. Sed, fakte, virino kaj viro estas egalaj membroj de la socio, kaj en geedzeco neniu povas nuligi ĉi tiun egalecon krom ni mem.
Kutime ĉiuj familiaj leteroj estas intertraktataj kaj revenas al normalaj komence de la rilato. Se dum ĉi tiu periodo, la rajtoj kaj devoj estas klare kaj almenaŭ aliĝis dum kelka tempo, kaj en la estonteco ili fariĝos la regulo por la familio.
Memoru, ke eĉ edziĝinta virino, same kiel antaŭe, rajtas liberecon de elekto, sendependa decido kaj agado. Ŝi rajtas protekti ŝiajn interesojn, esti sendependa kaj respektita de ŝia familio. Ankaŭ ekzistas multaj malsamaj rajtoj pri ĉiuj sferoj de familiara vivo, sed pri tio poste.
Kutime enmetante ringojn de fideleco, ni mem transiras duonon de niaj rajtoj, precipe tiuj, kiuj estas rilatigitaj kun la nocio de libereco. Tiel, kredante, ke ni faras valorajn oferojn kiel signon de nia deziro krei familion, ami nian edzon kaj naskigi siajn infanojn. Kvankam, fakte, tiaj viktimoj ne estas bezonataj, kaj ne estas devigaj. Ekzemple, kiam virino edziĝas, ŝi asertas, ke nun ŝia vivo ŝanĝos draste, kaj de la unua tago komencas plenumi siajn geedzajn devojn diligente, centrante sian atenton pli ol ili, ol pri la rajtoj kiujn ŝia geedzeco donas. La edzino pretas preni ĉion, kio estas nur ŝia potenco, kaj samtempe plenumas ĉiujn postulojn de ŝia edzo. Sed ŝi ankaŭ havas la rajton, ion por postuli de ŝia edzo, kaj deziri ke la postuloj plenumiĝos. Kaj tiam ili sorprende, kiam la edzo, en respondo al peto por helpo en la au-paro, respondas: "kia rajto vi havas de mi por postuli ion". Do knabinoj prizorgas la junulon ne nur honoron, sed ankaŭ siajn jurajn rajtojn, kaj tiam malfacile daŭrigos.
La ĉefa rajto.
Por virinoj en la familio estas du ĉefaj rajtoj, kiuj estas tre interrilatigitaj. La unua estas la rajto esti amata, kaj la dua estas la rajto de patrineco. Seksperfortado de ĉi tiuj rajtoj plejparte lasas malfelicxajn konsekvencojn.
Virino plejparte estas emocia esti kaj kutime percepti la tutan mondon ĉirkaŭ ŝi ĉe la nivelo de sentoj. Kiam virino estas amata, kaj ŝi sentas ĝin - ĉi tio reflektas en ĉio. Sed kiam virino estas devigita vivi en familio, kie amo estas pli kiel favoro ol sincera manifestacio de sentoj, virino tre akre sentas malobservon de ĉi tiu rajto kaj kutime reagas al ĝi vivon.
La rajto al patrineco verŝajne ne valoras diskuti. Post ĉio, apenaŭ estas virino, kiu ne volas senti ĉi tiun senton. Seksperfortado de ĉi tiu rajto kutime manifestiĝas en la nevoleco de la edzino por havi infanon pro neniu evidenta kialo. Fronte al tia sinteno, la virino tre sentas sin al ĉi tiu rifuzo. Speciala faktoro ne estas la rekono de la infano, aŭ la postulo de la edzo havi aborton. Ofte ĉi tiu stato de aferoj povas grave influi la mensan sanon de la patrino.
Ankaŭ, en la periodo de patrineco, precipe kiam virino ne kapablas gajni sufiĉe por provizi la necesajn bezonojn. Ŝi rajtas peti de ŝia edzo certigi la bonstaton kaj prosperon de la familio. Simile, tiaj rajtoj de virinoj, povas etendi al pli familiara vivo, sen la obligacio labori ĝin. Post ĉiu, en la familio, la viro estis la gajnanto, la virino estis la gardisto de la hejmo. Tiaj fundamentoj de ĉiutaga vivo estas konservitaj hodiaŭ, la sola diferenco estas, ke la virino provas pli kaj pli da devoj, kaj ŝia edzo nur subtenas ĉi tiun fervoron.
La rajto esti aŭdata.
Ĉu vi iam alfrontis la senzorgon aŭskulti vin nur ĉar vi estas virino? Aŭ eble vi scias akra kaj sen respekto de frazochki, kiel ekzemple "virino, via tago 8an de marto" aŭ "kaj virino ĉi tie neniu donis voĉon". Tiaj deklaroj kaŭzas la plej abomenindajn sentojn al tiuj, kiuj proklamas ilin kaj kompatas siajn adresojn. Antaŭ ĉio, kiom ajn malĝoja ĝi estas, homoj en la familio kutimas okupi nur gvidan rolon, malofte tuŝante la ekzekutivon. Do ĝi rezultas, ke viro - vortoj al la vento, kaj virino - ŝovelilo en la mano. Kaj nur provu objekto. Por tia rilato, vi ankaŭ povas danki niajn prapatrojn. Post ĉio, en multaj kulturoj, la percepto de virino tute diskriminacias siajn rajtojn, manifesti sin kiel egala membro de la socio. Se vi zorgeme rigardas la plimulton de ekzercoj, por kiuj mi forte konsilas vin vivi, vi povas vidi unu tendencon. Kio kutime estas virino, ofte oni uzas la koncepton de "devas", kaj al ŝia edzo - rajtas.
Do karaj viroj, fojoj ŝanĝiĝas, kaj nun vi ankaŭ devas, kaj virinoj en la familio ankaŭ rajtas. Speciale ili rajtas paroli pri iliaj rajtoj, por memori ilin kaj postuli ilian efektivigon. Kaj vi devas aŭdi kaj kompreni ilin. Alie, ni neniam sukcesos konvene kompreni.