Kie ajn junuloj vivas kun siaj gepatroj, la danĝero de konflikto ĉiam estas pli granda. La juna sinjorino alportas novan manieron al sia nova hejmo, kiu ne ŝatis sian bopatrinon. La fianĉino ankoraŭ nur lernas kiel agrikulti, ofte eraras kaj, kompreneble, tre dolore perceptas la komentojn de sperta dommastrino. En tia situacio, la edzo ne devas stari en la pozicio de la arbitraciisto (laŭ sia pozicio de edzo kaj filo, li ne taŭgas por tia rolo), sed ĉiam protektas sian edzinon, eĉ kiam li vidas, ke lia patrino, ne lia edzino, pravas. La edzo devas subteni sian edzinon en sia fido en ŝi mem, helpi ŝin venki provizorajn malfacilaĵojn kaj inspiri senton de trankvilo kaj kontentigo.
Neniu filo, eĉ la plej sendependa, estas absolute sendependa de la patrino. Li neniam diros al ŝi rekte, kion li pensas, ke li povus ofendi ŝin aŭ permesi al ŝi interpreti liajn vortojn por ke li preferas junan edzinon. Estas pli necesa por la filo, kiu certe staras flanke de sia edzino, lasis sola kun sia patrino, klarigis al ŝi la motivojn de sia konduto.
Sed la racia konduto de la edzo ankoraŭ ne garantias solvi ĉiujn eblajn problemojn. La sukceso de la kazo dependas de la bofilino, kiu, bedaŭrinde, ofte tro maljusta al la patrino de sia edzo. La bofilino unue atentas la fakton, ke ŝia bopatrino estas kolera kaj kverela virino, eĉ se tio ne respondas al la vero, kaj se la bopatrino estas ĉefe sperta kaj saĝa. Kompreneble, bopatrino estas strikta, jxaluza kaj senpacienca kaj nenecese nerva. Kio de ĝi?
La bopatrino, same kiel ĉiuj, okazas por laciĝi, fariĝas kolerema, atentas al si mem, kvankam, kiel ĉiuj maljunaj homoj, ili ne havas aparte flekseblan konduton. Se juna edzino komencas postuli, ke ŝia bopatrino ĝustigu ŝin, ĉar ŝi, kvankam ŝi estas juna, havas "ŝian fieron", ŝi ne nur atingos nenion, sed ŝi montros nepardonebla stulteco. Saĝa bofilo devas adapti sin al sia bopatrino, iĝi ŝia aliancano kelkfoje eĉ kontraŭ sia edzo. La vojo al la koro de bopatrino kuŝas tra sia instinkto de patrineco. La bofilino devas esti pli atenta kaj obeema al sia bopatrino ol kun sia propra patrino. Ĉiu bopatrino amas instrui kaj konsili, do tiuj bofilinoj, kiuj ne atendas alian "lecionon" venas al sia bopatrino por konsiloj, petas ilin instrui ilin unuflanke, kaj sciigu, ke ili tre dankas la edukon de sia edzo. Ajna patrino fiera pri la fakto ke ŝi sukcesis levi bonkredajn infanojn, kaj patrinojn de infanoj - precipe.
Bofilino povas rakonti al sia bopatrino, eĉ se ŝi pensas, ke ŝia patrino iomete plimalbonigis sian filon. Iutage bofilino fariĝos patrino, ŝi eble havas filon, kaj ŝi "pamper" ŝia filo same kiel miloj da patrinoj antaŭ kaj post ŝi. Kaj tiam la tempo pasos, la filo edziĝos, kaj ĉi tie estas iu, kiu konas sian filon nur "sen jaro", ŝi rakontos al la bofilino, kiu turnis sin al sia bopatrino, ke ŝi "superpremis" sian filon. Ĉu ŝi volus aŭdi ĉi tion?
Oni Devas lerni saĝecon bazitan sur indulgo. Edzino povas komenci "eduki" sian edzon nur kiam ŝia bopatrino tute flanklasas, kiam la patrino postulos de sia filo, ke li obeos sian edzinon en ĉio. Bofilino ne vidus sian rivalon en la patrino de ŝia edzo: tia batalo perdiĝas antaŭe kaj malhavas de iu ajn signifo. Amo por la patrino kaj amo al la edzino estas tute malsamaj aferoj. Ĵaluzo de du virinoj - bofilino kaj bopatrino - ne alportas ion krom amara sento de konfuzo kaj maljusteco. Malriĉa edzo estas inter du mejloj. Jen la bofilino devas cedi. Koncedi unu volumon jam ke la vivo de la patrino estas mallongigita, kaj en la procezo de envejecimiento kaj malriĉiĝo de interesoj, ŝia amo por ŝia filo povas eksplodi kun renovigita vigleco. Precipe deprimente estas la efiko sur patrinoj de la ideo, ke ŝia "knabo" estas prenita de fremda virino kaj ŝi ĉiam perdas ĝin. Junulino devas konvinki sian bopatrinon, ke ŝi ne forprenos sian filon, ke, kontraŭe, ŝi ankaŭ akiris filinon kaj baldaŭ ricevos nepojn, kiuj daŭros sian specon.
Malfacilaĵoj ŝprucitaj en la kuna vivo de du familioj estas pli facile solvi kiam gepatroj kaj gepatroj ne parolas kun sia bofilo aŭ sia bofilo, sed ilia propra filo kaj filino. Gepatroj komprenos iliajn infanojn pli rapide, ili prefere renkontos ilin kaj ili estos pli pardonaj ol ili neniam pardonos bofilinon aŭ bofilon. Aliflanke, gepatroj ankaŭ klare komprenas, ke ili ne rajtas malhelpi en la privata vivo de la ĵus edzinoj, ke tia interrompo ne konvenas al ili, kiam ili estis junaj kaj ili volis esti solaj unu kun la alia, sonĝis pri io, Tiam la vojo unu volis ilin esti solaj.
Se estas nova familio, tiam kohereco estu la unua kaj baza kondiĉo por sia ekzisto. Kohereco ambaŭ ene de la juna familio, kaj en rilatoj kun gepatroj. Oni ne devas ignori la alian flankon, nek malkonfesi la rajton de la gepatroj partopreni la ĝojon de la junuloj kaj solvi iliajn problemojn pro la paco de unu el la partioj. En ĉiuj aferoj oni devas observi raciajn proporcion.
Gepatroj, precipe se ili estas retiriĝintaj, havas ion, kio kronike ne sufiĉas por junuloj - tempon. Avoj povas doni grandajn filojn kaj nepinoj multe pli ol junan patrinon kaj patron. En familioj, kie gepatroj levas siajn infanojn severe, la mizereco de avoj ne vundas, kaj tial oni ne timas ĉi tiun mildon.
Tamen, kiam junuloj movas sian tutan respondecon por levi siajn infanojn al siaj geavoj, kaj la avino samtempe gvidas la familion, ili superstaras la forton de maljunuloj. La postuloj postulataj al ili jam ne respondas al sia aĝo, la sento de laceco ŝprucas rapide, kaj laceco laŭvice kondukas al ofta ŝanĝo de humoro kaj grumblo, kaj kiel rezulto, streĉa atmosfero de reciproka malkontento ŝprucas en la domo, kiu fariĝas neelportebla por junulo kaj maljunulo por maljunuloj. Kion gepatroj unue faris kun ĝojo, nun fariĝas por ili neelportebla ŝarĝo, de kiu ili volas, sed ne povas forigi. Ne permesu tiom deprimigan situacion.
Konfliktoj estas pli facilaj por malhelpi, ol poste provi gluti kune, kio jam estas senespere rompita.