Kial iuj virinoj emas esti belaj, dum aliaj ne?

Forlasinte la domon, ni sendas leteron al la mondo pri vi mem, en kiu ni petas vin trakti nin de unu maniero aŭ alia. La mesaĝo estas nia korpo, vesto, vizaĝo kaj esprimo. Multaj virinoj samtempe zorgas gvidi la marafeton, zorgeme elektas vestojn, klopodante rigardi la okulojn de aliaj kiel eble plej alloga (kelkfoje evidente superdo kun la metodoj de "gvidanta beleco"). Aliaj, kontraŭe, surmetis 10 jarojn malnovajn makulitajn juvelojn kaj etenditan sveteron, ne hezitemante aperi antaŭ homoj kun ne tre puraj haroj kaj senpripensado. Kion ni volas diri pri ni mem tiel? En Japanujo, kudroj por dentistoj: virinoj petas kuracistojn fari ilin nomata infana rideto, en kiu la fangoj kompreneble, sed ne tre elegante, antaŭeniras. La simila al adoleskanto adoleskanto kostas ĉirkaŭ kvarcent dolarojn, sed post pago vi povas esti certa - sukceso por viroj estas garantiita. Ĝi okazis tiel: pro la amo de la anim-varo, knabinoj, similaj al adoleskantoj, altiris virseksan atenton. Kiu volus diveni, ke eĉ dentoj, preskaŭ ĉiam konsideritaj unu el la signoj de bela virino, eliros el modo?

Sed eble la fakto estas, ke japanaj knabinoj ne post beleco. Laŭ multaj psikologoj, beleco kaj tuŝado tute ne konektas, krome, ĉe malsamaj polusoj. Tuŝante - estas bela, bela, bela, komforta. Ĉio ĉi estas pli verŝajne ligita al infanoj. Beleco estas determinita de predado, agresivo, sekseco, manieroj, grandeco kaj etikedoj de modaj markoj. Kaj ĉi tio jam estas plenaĝa mondo.

Kompreneble, ĝi estas. Sed la tuŝado de japanaj virinoj, kreita kun la helpo de dentistoj, ankoraŭ miksas kun la parto de predado kaj ruzaĵo: la vera celo de ĉi tiuj knabinoj ne aspektas bone, sed por altiri kaj altiri.

Ekstere de Japanujo, la modo por la neegala aftertaste ankoraŭ ne aperis (kvankam ĝi estas neeble rezigni ĝin), kaj en aliaj teritorioj regas la tradicia beleco por ĉi tiuj lokoj: ie - maldika talio kaj alta kesto, ie - neeblaj larĝaj koksoj kaj celulito, ie - ringo en la malalta lipo. Kaj pli bela la virino, pli bone ŝi, laŭ teorio, devas vivi: beleco ofte estas uzata kiel instrumento, kiel ŝlosilo kiu malfermas la pordon al magia tero. Ne multe pri admirantoj kaj profita geedzeco - sociologiaj studoj konfirmas, ke ili volas amikiĝi aŭ komenci am-aferon kun belaj homoj, ili estas pli verŝajne kontraktataj, ili multe pardonas.

Ni uzas nian belecon kiel ilo, ni certigas, ke ĝi estas en ordo: ni elektas la vestaĵojn, kiuj iras al ni, ni kolorigas la radikojn de haroj, ludas sportojn kaj sidas sur dieto por konservi la elegantajn proporciojn de la figuro. Tamen vi povas konstante poluri kaj akrigi la ilon ĝis ĝi rompas, aŭ vi povas, kontraŭe, metu ĝin en angulon kaj rigardu ĝin sendifekte kiam ĝi kovras polvon.

Busto kun ŝanĝoj
Ŝanĝi vian aspekton nun ne malfacilas, estus mono. Kaj ĝi rezultas, ke malproksima amiko faros liposukon - preskaŭ tiel simpla kiel bruligi viajn dentojn. La sociaj retoj zorgas, diskutante la konversacion de du sekulaj sinjorinoj priskribitaj en unu artikolo, kiu amuze dividis la detalojn pri la laboro de svisa mola kirurgo kaj kredis, ke ĝi estas malkaŝe aspekti pli maljuna ol 27, eĉ se vi jam estis 58. Nenio estas ridinda ĉi tie, kvankam ekzistas futuraj medicinaj problemoj. Fanoj de la "flavaj" publikigadoj bone konscias pri la suferado de niaj aktorinoj kaj kantistoj, kiuj organizis sin novan junulon kun skalpelo: vizaĝoj, kiuj aspektas kiel frostitaj maskoj, konstante retiriĝanta rideton, palpebrojn, kiuj post kelkaj bifarapioj rifuzas tute fermi, kaŭzante la okulojn sekigi kaj La tutan tempon uzi moisturizing gutoj ... Por kio tia turmento?

Ĉio por halti la tempon. Metita en juneco. Ne vivu, ne sentu grandan pecon de vivo, saturita kun aliaj ĝojoj, ne tre simila al la juneco. Por sperti kaj sperti ĉi tiujn ĝojojn de la dua duono de vivo, oni devas havi saĝecon, subtilecon, sentivecon kaj grandan kapablon senti. Junuloj sentas akrajn, sed tiuj, kiuj strebas sin teni ĉe la juneco, perdas ĉi tiun kapablon. Viva post korpa, kiam la vizaĝo komencas simili maskon - post plastoj, botox kaj simple ĉar fortaj emocioj provokas la aspekton de sulkoj.

Botox kaj emocioj estas konektitaj. Ĉi tiuj injektoj homoj faras, provante kaŝi la konsekvencojn manifesti siajn emociojn, kvazaŭ por forviŝi ilin de la vivo. Iuj studoj sugestas, ke botox ne nur limigas la kapablon esprimi emociojn, sed ankaŭ influas sian kapablon provi. Kaj homo provas sian plej bonan ne senti sin kaj ne senti ion ajn, sekvas la malĝustan vojon.

Malantaŭ senfina serio de plastila kirurgio estas timo de maljuneco kaj morto - anstataŭ rekoni ĝin aŭ almenaŭ pensi pri tio, virinoj esperas vivi por ĉiam, inter fanoj kaj karnavaloj, kiuj neniam foriras. Kaj por ne perdi ĝin, vi ĉiam devas esti juna.

Troa fascinado kun plastila kirurgio, konektita ne kun la deziro korekti la naturon kreitan (ekzemple, rekte kroĉi la nazon aŭ aŭdi la orelojn kutime), sed provante fari vin mem ideala korpo kaj senmanka vizaĝo, ĝi povas ankaŭ esti respondo al gepatroj, kiuj estas tro multaj. volis de sia infano, sonĝante, ke lia beleco kaj kapabloj alportus al ili universalan amon kaj respekton.

Gepatroj povas elsendi opinion por esti ideala, kaj ĉi tiuj atendoj unue estas perceptitaj rilate al la korpo, aspekto, kaj nur tiam disvastiĝos al ĉiuj sferoj de homa vivo. Do ili provas solvi siajn problemojn, fari personajn fantaziojn realaĵon, sed ĝi influas la infanon. Kiam knabino kreskas, ŝi suferas sian tutan vivon de ŝia malsupeco, de la nekapablo vivi ĝis la idealo. Kiel konsekvenco, provoj plibonigi sin, unue, fizike, per multaj plastaj operacioj, estas plej verŝajne.

Malpli korpo
En la batalo por beleco ekzistas ankaŭ kontraŭuloj - tiuj, kiuj ne rigardas sin. Kiam la deziro esti alloga malaperas, ĝi povas signifi, ke ni nuntempe ne volas fari ion ajn - nek konstrui rilatojn, nek subteni ilin, nek ŝanĝi, ŝanĝi ion en niaj vivoj aŭ sukcesi sukceson. Ĝi okazas, kiam persono "perdas" mem aŭ ne havas moralan kaj fizikan forton. Ĉiuj energioj iras al io alia, ekzemple, por solvi la problemojn de infan-rilatoj aŭ virin-rilatoj. Kelkfoje tio okazas en paroj, kie kompleta fandado de partneroj okazas. Samtempe unu el ili povas tute dissolviĝi en la alia kaj vivi sian vivon por si mem, forgesante pri si mem, ĉesante esti konscia pri siaj propraj bezonoj. La negativa sperto de rilatoj kun homoj ankaŭ povas konduki al la fakto, ke la virino kun ŝia aspekto repellas tiujn, kiuj volas komuniki kun ŝi.

Apatio, indiferenteco al sia aspekto, kaj al ĉio cetera, povas esti signoj de depresio aŭ de komenco de malsano. Post traktado, revenas intereso en si mem. Sed estas aliaj kazoj, kiam virino kvazaŭ ne ebligas esti bela, certigante sin mem kaj al aliaj, ke ŝi ŝatis nur malhelan kaj bagakan, kaj ke senhakitaj haroj kaj ujoj de malsamaj longoj estas normalaj. Tia virino kvazaŭ informas: "Ne rigardu min! Kaj se vi rigardos, turnu vin!" Ŝi povas kaŝi kaj pro severeco, argumentante, ke oni amu la animon, ne la korpon, kaj malantaŭ la gajaj bravaj skribaj bicikloj kiel: "Deca virino ne eliros kun stulta manikuro." Ideala sinjorino havas malmolajn manikurojn. Onklinoj ne malpuras - kaj ĉio bone! " Kaj ĉiam estos similaj homoj, kiuj subtenos ŝiajn vortojn per aprobo aŭ dekduo de aliaj ŝatoj.

Fontoj de malŝatado por ilia aspekto, ne rilatigitaj kun la provizora stato de nia korpo aŭ humoro, kaŝas sin en infanaĝo. La okuloj de la patrino estas la unua spegulo, en kiu la infano povas vidi sin kaj legi, ke li estas komprenata kaj amata kiel li estas, kun ĉiuj mankoj kaj difektoj. Jen kiel la pozitiva bildo de si mem estas formita. Se la knabino havis konflikton kun sia patrino, akceptante ŝian femininon komplikus. Ekzemple, la propra beleco kaj sukceso de unu virino povas esti perceptita de virino kiel triumfo super la patrino, kiu kunportas aŭ imaginan puno sur ŝia parto aŭ neelporteblan senton de kulpo por ŝia renversiĝo.

Ni donas signalon
Kia korpa mesaĝo ni donas al la mondo, kion ni deziras de ĝi? Metante ŝuojn kun kalkanoj kaj mallongan jupo, ni intencas altiri la atenton de homoj, lasante la domon senforma sweater, provante kaŝi de aliaj homoj. Al la sama tempo, ni povas esti tre surprizitaj, se neniu reagas al la jupo aŭ al la ruĝa lipruĝo: la malavareco, ke belega kelkfoje rezultas tro profunda en ni, restas senkonscia, kaj ni sincere demandas kial la instrumento de nia beleco ne funkcias - ĝi estas rafinita kiel ĝi devus, ĝi estas smeared kiel necesas. Do kio estas la afero?

La bildo, kiun ni kreas per konscia elekto de vestoj, ŝuoj, sakoj kaj aliaj akcesoraĵoj estas senkonscie interparolata inter si kaj parolas pri kiel persono volas rigardi al la okuloj de aliaj. Kaj la demonstracioj de korpaleco - posedas, gestoj, vizaĝaj esprimoj, movadoj - transdonas informojn pri ni pli vere al aliaj ĉar ili estas pli malfacilaj de kontroli. Ekzemple, la areo de la lipoj tute ne estas submetata al homo. Tio estas, eĉ decidante "esti bela" kaj aplikante iom da peno al ĝi, ne povos altiri atenton sen interna spirito. Kaj eĉ se ni ŝajnas al ni mem en la spegulo simple bela - ĉarmo, ne knabino! - tiuj, kiuj nin vidas en eleganta vestaro kaj kun zorgema konsisto, povos estimi nian guston, sed ankoraŭ apenaŭ komprenas, mense formulis la kialon: "Io en ĝi malaperas". Do iliaj senkonsciaj legos nian, en kiu tro forta deziro pri interrilatoj kaj venĝo por iu, kiu lasis nin, kaj kolero kaj malpermeso pri rilatoj, povas kaŝi. Ĉar konata neprobabla okazo, krom ke persono por ĉi tiu datado havas siajn proprajn motivojn, ankaŭ ne aparte rilate al simpatio, amikeco kaj amo.

Al kiu, fakte, ni traktas niajn signalojn, nia deziro esti bela? Ni anstataŭigu la abstraktan koncepton de "la mondo", kie certa mesaĝo estas adresita per la konkreta persono, al kiu ni volas diri ion. Antaŭ ĉio, ĝi estas rakonto pri internaj emocioj kaj spertoj transdonitaj de la korpa lingvo konata de ĉiu homo de naskiĝo. La unua sperto de tia konekto, kiun ni ricevas en frua infanaĝo, kaj la signaloj senditaj al la mondo en plenkreskuloj ne tre diferencas al tiuj, kiujn la infano sendas al la patrino: "Ĝi doloras, mi timas, mi sentas nenecesa" aŭ "Mi estas feliĉa, mi amas , Mi estas kun harmonio kun mi kaj la mondo. "

Kiel bebo, aliflanke ni atendas respondon, ni volas kompreni kaj aŭdi. En sento, ĝi estas la serĉo de absoluta, senvalora amo, kiu, almenaŭ ĉe unua vido, estas problemata renkonti en la taksala mondo.

Vi povas, kompreneble, defii ĉi tiun mondon ĉesante purigado de ŝuoj kaj sekrete esperante, ke la bela princo jam vidos nian spiritan riĉecon. Sed ĉi tio estas granda risko: ĝi estas la sama, kiam la manoj estas puraj, kaj la manikuro estas ĝusta, kaj en la okuloj ĝi ne bruligas: "Nun vi donos mian eternan junecon, kiom longe daŭras." La princoj, sub kiuj ajn kaŝoj ili kaŝis, estas ankaŭ homoj. Ili amas ĝin kiam ĝi estas bela. Kaj ne ĉiam memoru la saĝan frazon de Leo Tolstoy: "Estas mirinda, kio kompleta iluzio estas, ke beleco estas bona."