Sed ni ne pensas tiel klare kiel ni deziras. Ni ne povas percepti la mondon kiel matematiko, scii la ĝustajn respondojn al ĉiuj niaj demandoj. Ĉio, kion ni vidas kaj scias, estas distorsita per la prisma de nia kompreno pri realaĵo, kaj ĉiu individuo havas ĉi tiun prismon konstruitan individue. Formoj de filozofia kompreno pri realeco, kiel religio, moraleco, arto povas ambaŭ distorsi kaj vere kompletigi la informojn, kiuj ĉirkaŭas nin. Tamen ĉiu ĉi tiuj formoj estas integra parto de la kulturo mem, socio, kaj ĉiu el la individuoj. Religio, moralo kaj arto estas kiuj formas nin, nian personecon, nian individuecon. Kelkaj filozofoj kredas, ke persono, kiu forĵetis tiujn konceptojn de sia vivo, ne plu povas esti konsiderata. De naskiĝo, ni ne scias ion pri religio, moralo kaj arto kiel formoj de filozofia interkonsiliĝo pri realaĵo. Ni akiras ĉi tiujn konceptojn en la socio, inter homoj, kiuj konektas ĉiun kun sia kulturo. Ni nur donas biologian ŝancon kompreni, penetri, disvolvi, uzi kaj realigi.
Kio estas religio? Kio formoj de filozofia kompreno de realaĵo ĉu ĝi kaŝas? Religio estas speciala formo de homa sperto, kies ĉefa bazo estas kredo en la sankta, supera, supernatura. Ĝi estas la diferenco de fido ĉe la ĉeesto aŭ foresto de la sakraro, kiu distingas nian percepton kaj konduton, la formadon de la personeco ligita al ĝi. Religio estas sistema kultura edukado, kiu inkluzivas religiajn organizojn, kultojn, konscion, religian ideologion kaj psikologion. De ĉi tio ni vidas, ke ofte psikologio de homo dependas de religia ideologio, kiel ĝia formanta kaj regula regula faktoro, kiu estas formata en la medio. La realigo de la realaĵo, konektita kun la sankta, estas radikale malsama al tiu, kiu ne akceptas religion. Sekve, ĝi estas unu el la ĉefaj formoj de filozofia kompreno de la realaĵo.
Arto estas formo de homa kreemo, sfero de sia aktiveco kaj realigo de si mem en la mondo, kiu ĉirkaŭas ĝin. Kreemo kaj arto estas formoj de konscio, ne nur pri realaĵo, sed de si mem. Kreinte, persono metas en arton, ke prismon de konscio aŭ eĉ distordo, sur kiu lia pensado estas kapabla. Ambaŭ moderna kaj antikva filozofio difinas arton laŭ malsamaj manieroj. Kontraste kun ĉiu alia formo de percepto, arto esprimas la gradon de la individua sentemo, lia individueco.
La ĉefaj trajtoj de arto estas la unueco en ĝi de sensualidad kaj fantazio, polyseme kaj multlingvismo, kreado de bildo kaj simbolo. Arto estas studita ne nur de filozofio, sed ankaŭ per psikologio, ĉar kreante, la individuo ĉiam lasas en la verko partiklon de si mem, reflekton ne nur pri sia percepto de la mondo, sed ankaŭ pri la karakterizaĵoj de sia personeco. Berdyaev Nikolao Alexandrovich diris pri kreemo kiel sekvas: "Scio - estas. La nova scio pri la kreiva potenco de homoj kaj de la mondo nur povas esti nova estaĵo ... Kreemo de kreitaj estaĵoj povas esti direktita nur al la kresko de la krea energio de esti, al la kresko de seres kaj de ilia harmonio en la mondo, al kreado de senprecedencaj valoroj, senprecedenca supreniro en la vero, kaj beleco, tio estas, por krei kosmon kaj kosman vivon, al la pleroma, ĝis la suprema pleno. "
Moralidad estas sistemo de normoj kreitaj de persono por reguligi sian konduton en la socio. Moralidad diferencas de moraleco, ĉar ĝi ankaŭ estas speciala formo de homa konscio, ĉar ĝi esprimas la sferon strebi por la ideala-devita. Moralidad ankaŭ estas parto de kulturo kaj estas provizita de publika opinio, ĝi estas ĉiopova kaj penetras en ĉiujn spurojn de persono, kiu ankaŭ posedas tiajn trajtojn kiel persono, malgraŭ la fakto, ke ĉi tio estas valora morala aro de la tuta speco.
Religio kaj moraleco, same kiel arto kiel filozofia spegulbildo de realaĵo, estas la sistemo, kiu kompletigas tute la prismon de homa percepto, formas sian personecon kaj reguligas sian konduton. Formoj de percepto estas formitaj en la socio kaj estas spegulbildo de sia kulturo, do ne stranga, ke malsamaj tempoj kaj popoloj havas malsamajn formojn de komprenado de realaĵo. La naturo de la kulturo, la korelacio de tradicioj kaj novigoj en ĝi, la formoj de ĝia kompreno ankaŭ estas la bazo de ĝia historia dinamiko, difinas ĝian direkton kaj enhavon. Konscienco kaj konscienco de la homoj estas laŭ sia historio, do estas tre grave kompreni kaj kompreni, kiu vi estas kaj la socio, kiu ĉirkaŭas vin.