En frua stadio de rilatoj, sincereco fariĝas serioza provo. Vi vivas konstanta atendado, kaj kisoj kaj vortoj estas nur mallongatempe. Malfermo kaj sincereco kune kun amo. Kaj kiel konvinki la sincerecon de sentoj?
Ĝi pagas personon kun potenco kaj energio. Amo donas al vi kontentigon kaj senliman liberecon. Ju pli vi amas, la pli altiĝinta vi sentas. "Dankon pro tio, kio vi estas." Elementa, sed nur ĉar vi nur ekzistas en ĉi tiu mondo. Ĉi tiu estas la ĉefa faktoro de amo - la ĉeesto de iu, kiun vi amas. Kaj dankon pro li por doni al vi la ŝancon senti lian ĉeeston.
Se vi havas fortan amon, se tio signifas ion por vi, tiam vi ne metos limojn kaj kriteriojn por elekto. Sed se la amo estas malforta, se vi estas malforta persono kaj viaj sentoj estas bagatelaj, tiam vi enmetas grandan kvanton de elektitaj kriterioj: vi devas esti tiel, tio estas, tiel kaj tiel plu. Estas malĝoja, ke multaj homoj vivas sen ili renkonti animan kompanon kun kiu ili povus ekzisti sincere, malkaŝe kaj honeste. Kaj por konvinki la sincerecon de alia persono estas eĉ pli malfacila. Sed simple neeblas esti tute sincera kun aliaj, kvankam ne lernas esti tute sincera kun vi mem. Kaj ĉi tio jam plene dependas de la persono mem.
Ne klopodas forigi hobiojn, malvirtojn aŭ difektojn; ĉio ĉi estas nereala, dum homo vivas inter homoj, pro tio, ke tiuj homoj, kiuj nomas pasio, malvirto aŭ simple difekto, kio estas la baza parto de la homa naturo, ĝia esenco, ne rajtas. Homo ĝis la fino de tagoj estas kondamnita lerni sian difekton. Se, kompreneble, ne suferas megalomanion kaj arogantecon. Li provas konvinki ĉiujn pri la sincereco de siaj sentoj.
Persono, kiu komprenas sin scias, kiaj malhelaj anguloj estas en sia animo. Tio, ĝenerale, ne malhelpas ĉi tiun personon sukcesi, unwinding, kreante belajn aferojn. La punkto estas eltrovi en ĉiuj detaloj kaj detaloj la avantaĝojn kaj malavantaĝojn, kiujn vi havas. Kaj lerni kiel administri ilin per la sama sukceso, per kiu oni ne timis, ke ili simple frapu nin aŭ malŝlosos el nia kontrolo en damaĝon por ni mem kaj tiuj ĉirkaŭ ni. De certa alteco de sia propra evoluo oni povas observi iliajn mankojn sen timo, ke ili gajnos potencon super vi, ĉar malfacile estas eltirata forta kaj evoluinta menso. Konvinki la sincerecon de sentoj de sentiva persono estas tre simpla. Eblas, por la momento, perdi iliajn vidpunktojn, kelkfoje farante erarojn, sed tiel ke la ebleco korekti ilin estas facila. Post ĉio, en ĉi tiu stato, ni ne pensas kaŝi vulgaran aŭ sensignan reen penson, aŭ nedeziratajn emociojn. Sciiginte vin mem kontroli, vi provas kontroli ilin. Ili ne plu ploros nin, do rimarkinte ilin, ni kondamnas ilin, apartigas ilin de ni mem, asertas, ke ili jam ne apartenas al ni, ne partoprenas pli en niaj vivoj, ne aperu pli de nia aktiva kaj nia propra forto. Tamen ni komprenas, ke ili apartenas al la esenco de la barbaraj, nekompreneblaj, sklavoj, reprezentantaj por ni io ridindaj, kiel ĉio, kion ni designas per la superregado de la instinktaj fortoj de naturo super la menso.
La disvastiĝo de malfeliĉo, egoismo, hontinda vantaĵo, envio aŭ malhonoro, rigardita laŭ la lumo de absoluta sincereco, estas nur scivola, scivola floro. Ĉi tiu malfermo, kiel fajro, purigas ĉion, kion ĝi tuŝas. Ĝi neŭtrigas danĝerajn principojn kaj faras el la plej malbona maljusteco celon de scivolemo, sendifekta, kiel mortiga veneno malantaŭ muzeo montrofenestro. La puriganta potenco de rekono dependas de la propraĵoj de la animo, kiu kreas ĝin, kaj tiu, kiu ĝin perceptas. Konvinki la malfermon de sincera rilato estas multe pli facila. Kun certa ekvilibro, absolute la tuta rekono nur plibonigas la nivelon de amo kaj persona feliĉo.
Ni ĉiuj klopodas sukcesi tian feliĉan sincerecon, tamen ni timas longan tempon, ke tiuj homoj, kiuj amas nin malvarmiĝos al ni, se ni malkaŝos al ili ion, kiun ni malfacile kuraĝas akcepti al ni mem. Ni pensas, ke ĉi tiuj konfesoj tute difektos la bildon, kiun ili mem kreis enkondukante nin. Se ili vere distorsis ĝin tiel, ĝi nur provus, ke ni ne amis la forton, per kiu ni mem amas. Kaj kiel povas aliaj homoj konvinki la sincerecon de sentoj kaj spertoj? Se iu, kiu akceptis vian konfeson, ne povas, ke vi nur bezonas ami vin pri ĉi tiu rekono, tiam lia amo estas sendube bazita sur miskompreno.
Ne necesas timi, ke tia ĝenerala malfermo en la rilato inter du homoj kondukos al malvarmigo de sentoj kaj konscio pri la difektoj de la alia. La plej grava, kredu, ke ĉi tio estas tiel, la sekreto de amo malkaŝas al ni nur en momento de sincereco, ĉar la VERO de du estaĵoj estas nekompreneble multe pli fruktodona, neelĉerpebla kaj profunda ol iliaj eksteraj esprimoj de sentoj, konceptoj kaj mensogoj. Senkulpeco de sentoj estas tre grava en rilato.
Kaj, fine, vi ne bezonas zorgi, ke via malfermo fariĝos absoluta kaj nenio strebas por via rilato, ke sincereco en iliaj rilatoj malhelpas. En ajna kazo, malfermo kaj sincereco ankoraŭ restas relativaj konceptoj, ĉar la kompreno de la persono mem ŝanĝas ĉiutage dum sia vivo.