La edukado de infanoj, kiel la plej urĝa kaj strategia problemo, estis speciale atentata en ĉiuj tempoj de la tuta mondo. Lia graveco ĉiam estis rekonita, multaj miloj da verkoj de specialistoj de diversaj kampoj - de psikologoj al atletoj - dediĉas al ĝi. Efektive, la temo estas tiel multobla kaj senlima, kiel tópica. Post ĉio, ĉefe kiel la sekva generacio kreskos, dependas ankaŭ pri kiel la socio daŭros vivi kaj disvolvi.
Ne ekzistas ĝenerala, senĉese korekta modelo de kreskado kaj, plej verŝajne, neniam estos. Estas sufiĉe evidente, ke en malsamaj landoj faris malsamajn alirojn al edukado en malsamaj jarcentoj - sufiĉas kompari ĉi-rilate Sparta kaj Malnova Japanio por kompreni kiom malsame. Simileco estis observita nur en la ĉefa direkto - la moralo. Kaj ĉi tio estas plejparte pro la fakto, ke ĝis la 20a jarcento, la ĉefa direkto de iliaj laboristoj edukis religion. Ŝi ankaŭ regis la familion, kaj tial ĝi estis ĉi tie, de la naskiĝo de la infano, fondiĝis la edukado.
Kompreneble, la diferenco en metodoj de edukado estis diktita de varo - knaboj kaj knabinoj estis edukitaj de malsamaj manieroj, eĉ en la densa Mezepoko. Sed, malgraŭ la fakto, ke la infanoj antaŭ 7 jaroj estis mamnutritaj de patrinoj kaj naŭzoj, ili bone bone sciis, kiun li devas fariĝi. En modernaj familioj, kun kelkaj esceptoj, la edukado de infanoj Ankaŭ ĉefe kuŝas sur la ŝultroj de patrinoj. Sekve, ĝi dependas de siaj propraj homaj kvalitoj, perspektivo, amo, fido kaj respondeco, kiu dependas de kiaj homoj ŝia filo aŭ filino kreskos, profitos aŭ malutilos alportos, kiuj leviĝos kaj altiĝos. Estas bone, se la knabino naskita en la familio deziras, la rilatoj en la familio estas afablaj, kaj la patrino estas amata kaj mola: en ĉi tiu kazo por la persono estas ĉiuj ŝancoj kreski rimarkindan personon. Kaj se li "feliĉis" naskiĝi en familio, kie la rilato inter gepatroj ne estas ĉe la plej alta nivelo. La influo de interrilatoj kun gepatroj pri la edukado de iliaj infanoj havas tre efikan efikon.
Viroj estas pli implikitaj en familiaj rilatoj. Bedaŭrinde ili estas implikitaj rekte kaj nerekte - post ĉio, malbonaj rilatoj en la familio estas nur reago de malespero, kiam familiaj problemoj, zorgoj, aferoj, kaj laboro, kaj lernejo, kaj kreskado falas sur virinon. Kiam vi devas fari ĉion, remake, gajni, aĉeti, kuiri, kiam neniu helpas kaj vi nur povas esperi vin mem. Sed la fortoj ne estas senlimaj, turniĝanta punkto venas, ambaŭ nervoj kaj komencos malsukcesi. Kaj por forpreni la korpon el ĉi tiu strateto, kolero venas al la savo.
Ĉiuj scias, ke "malamo povas bruligi eĉ pli ol amon." Estas kiel doni al vi duan venton, vi sentas forta, senkulpa, senmova, vi faras vian vojon, ne kalkulante pli kun iu ajn. Sed kiel ĉiuj scias perfekte, ke ĉi tiu kondiĉo estas danĝera por la virino mem kaj duoble danĝera por sia familio. Agreso nur okazigas reciprokan agreson, la informa kampo de nia mondo amasigas ĝin kaj revenas al la "aŭtoro" en multe pli granda nombro. Kaj, do, ĝi bezonas pli da forto kaj furiozo batali denove, por venki ... Kaj ĉi tiu vojo estas fermita. Komencita kaj reduktita al la rondo de la perico mem, kondamnita al konstanta, senfina, perenna pasejo.
Kaj plej malbone, ke kun ŝi en ĉi tiu cirklo, la vizaĝo de negativaj emocioj disvastiĝos en la mondon, konstanta lukto kaj kolero devigas malkonfesi "ostaĝojn" - ŝiajn parencojn, edzon, infanojn. Estas stranga, ke familiaraj kvereloj eksplodis, kaj la filo kaj filino komencos kopii la hundan konduton de la patrino? Finfine, la ĉefaj rimedoj de edukado estas vivanta ekzemplo. Malgraŭ la deziro de la gepatroj, infanoj konscie aŭ senkonscie prenas de ili mastron de komunikado, rilatoj, reagoj kaj kondutoj. Do, se la patrino subite ne ŝatas, kiel ŝiaj infanoj ne ŝanĝiĝas por pliboniĝi, neniu devas ofendi: ĉi tio estas ŝia propra modelo de konduto.
Tiel la hundo fariĝas pli kaj pli kaj, bedaŭrinde, tio ne plu mirigas, kvazaŭ nova "normo" de vivo. Do, kio atendas nin en la estonteco - socia perico?
Mi volas kredi, ke ne. Feliĉe, multaj virinoj, kiuj havas ĉi tiun difinon, havas sufiĉe da amo kaj paciencon por siaj propraj infanoj. La situacio estas eĉ pli bona kiam ekzistas iu, kiu helpas ŝin en ĉi tio. Post ĉio, kio ajn estis, kaj la gepatroj devus alporti la infanojn, kaj ne nur unu patrinon, eĉ se ideala. Unue, ĉar la procezo de edukado estas kontinua, ili ne povas esti kontraktataj nur en sia senpaga tempo. Kaj dua, iu diros, ke la knabo bezonas patron - kaj kiel vivantan modelon de konduto, kaj kiel amiko, kiel helpanto kaj kiel mentoro. Ĝi estas sur la ŝultroj de sia patro, ke la ĉefa ŝarĝo estas metita sur la edukadon de sia filo. En familio, kie, pro iu kialo, estas nur patrino, unu el la parencoj povas kaj devas anstataŭigi la patron, ĉar la virseksa kontribuo al la edukado de la knabo ne estos replenigita alie, kiom ajn malfacile la virino provas.
Kompreneble, por la filino, la patro devus esti vira modelo, subteno kaj protekto, kaj tial neniu liberigas lin de edukado de la knabino. Ekzistas ankaŭ neceso pri ĝenerala interkonsento kaj partopreno. Sekve, kiom ajn la gepatroj estas ekster la familio, ili devus alporti hejmen nur lumon kaj varmecon, bonon kaj ĝojon, sinceran partoprenon kaj amon. Ekzemplo de rilatoj inter gepatroj estas la unua afero, kiun infanoj adoptas, kaj kiom reciproka respekto, helpo kaj subteno, bonkoreco kaj amo estas en la familio faros personon tiel harmonian personon.