Amo estas mirinda sento, kaj estas natura por ĉiuj senti ĝin, kaj nenio estas senhonta pri tio. Kelkfoje ŝajnas al mi, ke ni venas al la mondo nur ami, sed kelkaj, kaj eble eĉ multaj, stumblas laŭ la ĝusta vojo, al kiu Dio instruis nin. Sed foje estas tiel malfacile konfesi la personon, kiun ni amas en amo. Kial ni timas diri aŭ aŭdi la esprimon "Mi amas vin"? Kio estas en ĝi? Ni kaŝas niajn varmajn sentojn malantaŭ la malvarma bloko de sensencaĵoj, sed en la nokto ni bedaŭras la perditan ŝancon de rekono aŭ ni sonĝos, ke iam ajn ni diros, ni konfesas al ĉi tiu kara persono, diras "Mi amas vin". Sed jen estas nur sonĝo. Do kial malfacile diri - mi amas vin? ? Kio en ili terura?
Mi pensas, ke ĉiu virino komprenos min kaj la kurson de miaj pensoj, kaj mi certas, ke homoj ankaŭ pensas. Ĉi tiu esprimo estas egale kun la senigo de nia libereco. Post paroli ĉi tiujn vortojn, estas devoj, ke multaj homoj simple timigas ĝin. Obligacioj - tio estas, kion ni timas, ni timas ekpreni respondecon kaj poste malŝpari. Ĉiu persono timas ŝanĝojn en sia vivo, ĉar li ne scias, en kiu direkto kaj kiel ĉi tiuj ŝanĝoj influos lian vivon.
Antaŭ paroli ĉi tiun esprimon, homo estas en libera flugo, kiel birdo, kaj post ĉi tiuj vortoj li metas sin en kaĝon kaj fariĝas malsama kiel papago Kesha. Vi povas eĉ diri, ke la parolo de ĉi tiuj vortoj similas al la fakto, ke vi metas vin en kaĝon, kaj tiel perdi vian liberecon. Persono, el la papago Keshi, estas malsama, ke persono scias pri la krueleco de homo, sed ne scias la papoton. Li timas, ke resti en kaĝo por li fariĝos koŝmaro. Tre malofte ni kuraĝas fidi personon kaj fidi, ni timas la toksomanion. Ni timas, ke se ni ludos sufiĉe kun ni, ili ĵetos nin kiel nenecesan pupo, rompante niajn korojn kaj tranĉos niajn flugilojn, kaj tiam ni ne povos flugi, kaj eĉ pli ni neniam povos konfidi alian.
La esprimo "Mi amas vin" ligas niajn manojn per kruĉoj, kiuj malhelpas nin movi libere tra la vivo. Ĝi malhelpas nin pri sento de konfido. Kaj ni timas, ke ni ne povos teni la delikatan glason de amo en niaj pugnaj brakoj kaj faligi ĝin kaj rompi ĝin per la koro de amatino. Kio povus esti pli malbona ol la seniluziiĝo de amata en vi?
Aŭ eble vi ne permesas senti fieron akcepti, kaj eble vi estas turmentita de dubo, sed ĉu estas la persono, kaj ĉu mi vere amas lin? Ni timas manki la plej bonajn, kaj kiam ni maltrafas tion, kion ni havis, ni komprenas, ke ĉi tio estis la plej bona.
"Estas pli bone fari kaj penti, ol ne fari kaj penti," diris la saĝa, granda Boccaccio. Kompreneble, li pravas, ĉar farinte aŭ diris, vi ekscios, kio ĝenas vin nokte, kaj nur tiel vi respondos al via demando post lerni la tutan veron. Kaj vi ĉesas suferi de la nekonata. Post ĉio, multe pli facile lernas kaj trankviligas, ol suferi de la nekonata.
Kaj mi volas konsideri la alian flankon, kiu timas aŭdi la karajn vortojn. Memoru, en nia juneco, ni rifuzis eĉ kisi, ĝis la ulo konfesas amon. En malluma vespero post disko, post preni vin al la pordo de via domo, li devas diri la avidajn vortojn, ke li povus kisi vin. Kaj, estas vere aŭ ne, ĝenerale, kaj ĉar ĝi ne gravas al ni tiam, estis grave aŭdi ĉi tiujn vortojn. Ni, kompreneble, naive kredis, ke tio estas vera, kaj permesis al la infanoj kisi sin kaj eĉ ampleksi, sed nun kaj nun? Nun ni permesas, kaj brakumas kaj kisis nin, kaj eĉ dormas kun ili nur por ne aŭdi tiujn vortojn. Kelkfoje ni pretas por io, sed ne al vortoj, kiuj nin konfuzas.
Ĉi tiuj vortoj agrablas aŭskulti tiujn knabinojn, kiuj ankoraŭ estas junaj kaj sonĝas al bela princo sur blanka ĉevalo, sed ne tiuj virinoj, kiuj jam kutimis sin sendepende. Tiu virino, kiu sendepende metis la infanojn al siaj piedoj, donis ilin studi en prestiĝaj lokoj, al la virino, kiu aĉetis sin freŝa aŭto kaj kondukis ĝin al sia belega laboro, ĉu ili bezonas aŭdi tiujn vortojn de viro? Post ĉio, por ili ĝi estas paŝo, ili foriros de la vojo, kaj kial ŝanĝos ion en la vivo, se jam bone.
Konfida komercistino, vi ne estas sola, ĉirkaŭ vi estas plena de viroj, kiuj estas pretaj por via atento permesi vin uzi vin mem. Senpaga kiel la vento, kiu flugas subite kaj flugas. Neniu devontigo al viro, neniu skandaloj, kvereloj, zorgoj, larmoj, rankoro, nenio malbona kaj negativa, kio kontribuas al la aspekto de sulkoj. Kaj tia virino aspektas multe pli juna ol edziĝinta virino. Gezeminitaj virinoj, mi dirus, ia nervoza kaj ne ekvilibra, ĉiam bruo kaj bruo. Nu, liberaj virinoj estas en kompleta emocia trankvilo, kaj sentas facile en ajna situacio.
Ĉu ne sufiĉas, ke li estas apud vi, ke vi iros al la kinejoj kaj restoracioj, li rakontas al vi belajn vortojn, kaj via dua duono de la lito ne estas malplena. Ĉu ne sufiĉas? Samtempe, por ĉiuj, vi sentas vin mem sen devoj, ni povas diri ke inter vi nuda sekso, kaj nenio pli. Paralele kun li vi povas libere komuniki kun aliaj homoj, kaj li kun aliaj virinoj, ĉar ne ekzistas obligacio, ne ekzistas amo, kaj ne ekzistas esprimo "Mi amas vin".
Sed kiam li diras al vi "Mi amas vin", tiam vi ne povas diri, ke ekzistas nuda sekso inter vi, ĉar se almenaŭ unu flanko spertas amojn, tiam ekzistas alia ligo. Kaj tiam, estas devoj, sed kompreneble vi havas la elekton doni al li "turnon de la pordego", aŭ preni lin kaj sian amon kaj moviĝi al malsama nivelo de rilatoj, al pli alta, kie vi ne nur unuiĝas per fizika rilato, sed ankaŭ spirita. Ĝi estas al vi!
Konfesoj de amo ne estas nur vortoj, ili ne devus esti malplenaj, ili devas kaŝi grandegan amon, tenerecon, amon, zorgo kaj atento. Kompreneble ĉi tio ne estas la tuta listo, kiun amata persono devas esprimi al sia amato, kiel Arĥimedo diris: "Amo estas teorio, kiu devas esti pruvita ĉiutage!" Do provu vian amon, kaj ne nur per vortoj kaj konfesoj, sed kun agoj.
Kaj tamen mi kredas kaj mi esperas, ke iu ajn trovos sian duan duonon. Duontempe, por trovi ĝin, vi ankoraŭ kapablas rakonti pri viaj sentoj kaj konservi ĝin, do ne timu viajn sentojn, kaj ne timu montri ilin. Post ĉio, ĉiuj havas la rajton al feliĉo kaj amo, sed ne ĉiuj uzas ĉi tiun rajton!