Krome, en ĉiu urbo, en ĉiu gubernio ekzistas propraj memorindaj datoj. Kaj se vi aldonas ĉi tion ĉiujn religiajn feriojn, radikitajn en budhismo aŭ shintoismo (la nacia japana religio), tiam por ĉiu monato de la jaro vi havos almenaŭ dekdu bonajn ŝancojn por vesti kaj organizi grandan festivalon de Matsouri en Japanujo. Ĉi tio estas la nomo de la feriado en Japanujo pri ia seriozeco.
Matsuri preĝi
Kutime oni konsideras karnavalon en Eŭropo - gaja procesio aŭ dancoj, dum kiuj partoprenantoj portas maskojn - longe iĝis ero en Japanujo kaj la granda festivalo de maturi en Japanujo fariĝis nemalhavebla parto de religiaj ferioj. La japanoj atente konservas tradiciojn, kaj teatraj agadoj desegnitaj por forpeli malbonajn spiritojn estas konataj en Japanujo ekde la 12-a jarcento, kiam ili estis enkondukitaj en la ritualon de budhia adoro. Poste oni nomis ilin "gaga-ku" kaj reprezentis procesion de dancistoj en maskoj sub sovaĝa muziko. La deviga parto de la gagaku estas la fina paŝo de unu el la aktoroj en la "leono" kostumo (kredis, ke nur leono povas timigi malbonajn spiritojn). Krom la gagaku, alia teatra produktado estis konata, la "bugaku", kies partoprenantoj vestis per brilaj kostumoj kaj laŭte batitaj en tri metroj-tamburoj. Gagaku kaj Bugaku estas la bazo sur kiu ŝprucis la klasika japana teatro, sed la eĥoj de la malnovaj teatraj servoj estis konservitaj ĝis hodiaŭ kaj estas zorgeme reproduktitaj dum religiaj matsuri.
Alia deviga elemento de Matsuri, kiu pluvivis ĝis hodiaŭ, estas "mikosi" - altaroj, kiuj portas en la manoj dum la gajaj procesioj. Oni kredas, ke en tiaj altaroj dum la feriado moviĝas la spirito de la diaĵo de la templo, kaj ĝi efektivigas preter la muroj de la sanktejoj por universala kulto. Mikosi estas farita el bambuo kaj papero, ornamita per sonoriloj kaj silkaj ŝnuroj. Krom mikosi, en la gaja procesio povas partopreni "dasi" - moveblaj platformoj, por meti figurojn de sanktaj aŭ mítikaj bestoj, bildoj de herooj de japana historio.
Muzikistoj vojaĝas sur la samaj platformoj. Malgraŭ la bela pezo de la dasi (ili povas esti la grandeco de du-rakonta domo), ili estas puŝitaj aŭ tiritaj mane. Dacia kaj Mycosi estas uzataj dum pluraj cent jaroj - ĝis la forto de la materialo, el kiu ili estas faritaj, sufiĉas. Inter la ferioj ili zorgeme malmuntas kaj stokas en la temploj. Por porti mikosi aŭ tiri dasi estas honoro por iu japana viro, kaj ili facile partoprenas en procesioj, vestante specialajn kimonojn aŭ eĉ en kelkaj ŝnuroj.
Hodiaŭ neniu alprenas serioze la mitojn, kiuj kaŭzis iujn ritojn kaj eĉ ne interesas ilin. Dum la paŝo de Mykosi, la administrantoj rakontas pli pri la prezo aŭ aĝo de la altaro kaj ornamaĵoj ol pri la signifo de la festo. Sed la ceremoniaro mem estas strikte observata. Por partoprenantoj ĉi tio ne nur estas ekskuzo por amuzi. En Japanujo, la najbaraj rilatoj estas fortaj, do la loĝantoj ĝojas uzi la eblecojn por komunikado: ili ornamas la templon kaj la plej proksimajn domojn kun fulmotondoj, purigas la stratojn, kiuj portos la altaron kaj starigas mini merkaton proksime de la templo, kie ili vendas frititajn nudojn kaj pancakojn faritajn laŭ specialaj receptoj.
Matsuri ĝoju
En tagoj de publikaj aŭ sekularaj festoj, la japanoj ankaŭ gaje pentras vizaĝojn kaj vestiĝas en kimono aŭ iuj specialaj kostumoj - ekzemple, antikva samurái kaj geisha. Se vi kredas la dosierujon de la gubernio de Tokio, nur ĉi tie jare estas preta por miloj da strataj procesioj, por ke ajna loĝanto povas elekti ekskuzon por amuzi. Sed estas tagoj, kiujn la tuta lando festas. Unu el ĉi tiuj komunaj ferioj - kaj, kaze, la plej proksima tempo kaj spirito al eŭropaj karnavaloj - Setsubun. Ĝi okazigas en februaro, kiam la luna kalendaro sekvas simbola ŝanĝo de vintro por la printempo.
La sankta signifo de la ferio inkluzivas la ideon de morto kun la posta reviviĝo kaj la enkorpiĝon de la eterna dualismo de Yin-yang. Oni kredas, ke dum la transiro de naturo de vintro ĝis printempo, la fortoj de malbono estas speciale fortaj, kaj specialaj ceremonioj devas esti kondukitaj por forpeli ilin de hejmo kaj amatoj. Tial, de antikva tempo ĝis nun, la dommastrinoj ĵetas fabojn ĉirkaŭ la domo sur la nokto de Setsubun, dirante: "Devils - for, bonŝanco - en la domon!" Unufoje la faboj devis repreni kaj manĝi; ĉiu el la domoj manĝis tiom da pecoj, kiel li turnis sin, kaj unu bezon - por bonŝanco. Hodiaŭ unu el la infanoj vestiĝas kiel diablo, kaj aliaj infanoj amuzas ĵeti fabojn ĉe li. En temploj ankaŭ ĉi tiu tago disĵetas fabojn - nete envolvita en papero. Sed unue konduki dian servon.
Post la ceremonio, pluraj viroj disvastiĝas sin kiel demonoj kaj forkuris el la templo, miksante kun la homamaso. Monaĥoj devas trovi ilin kaj persekuti kriojn per la stratoj. O-Bon, la tago de la mortintoj, ankaŭ okazigas en la tuta lando. Oni kredas, ke dum ĉi tiu granda festivalo de Matsouri en Japanujo, prapatroj vizitas domojn, kie ili iam vivis kaj benis siajn parencojn. En budhismaj temploj okazigas specialan ceremonion, buĉadon. Post tio homoj malpezaj adiaŭaj fajroj - okur-bi. Ofte, anstataŭ fajro, ili lumigas lanternon kaj lasas ĝin tra la akvo. La feriado estas tiel populara, ke en ĝiaj tagoj ĝi kutimas forlasi la dungitojn por ke ili povu viziti la tombojn de siaj prapatroj. O-boon, malgraŭ la malgaja nomo, gaja kaj ĝoja ferio. Dum ĝi ili vestiĝas kaj donas al si aliajn donacojn. Kaj ankaŭ ronda danco estas farita, en kiu ĉiuj najbaroj partoprenas. En la Gubernio de Tochigi, ĉi tiu kutimo kreskis en festivalo de vera danco. En la nokto de la 5 al la 6-a de aŭgusto miloj da homoj vestiĝis kun kimono-danco sur unu el la kvadratoj de la urbo Nikko.
Sed eĉ pli ferioj estas "ligitaj" al aparta templo, urbo aŭ loko. La plej multnombra kaj superba estas Sannin Heret-zu Matsuri, aŭ "La Festo de Miloj da Personoj." Li ankaŭ estas konata kiel Tosegu Matsuri, laŭ la nomo de la templo, kie ĝi estas okazigita. En majo 1617, superba procesio iris al ĉi tiu templo por repagi la korpon de la shogun Tokugawa Ieyasu. De tiam, de jaro al jaro la procesio estis denove reproduktita, en ĉiu detalo. En la festivalo, vi ne povas nur vidi la malnovajn ceremoniojn, sed ankaŭ vidi la verajn armilojn, armilojn, muzikajn instrumentojn. Dum la tempo, Toseg kaj la granda feriado de Matsuri en Japanio iĝis speco de populara festivalo: krom la solena procesio de "posteuloj de la Tokugawa-domo", ili organizas homajn dancojn kaj konkurojn. La unua tago de la feriado dediĉas al la memoro pri la shogun. Akompanita de procesio konsistanta el "korto" de la shogun kaj pastroj, tri metalaj speguloj estas donitaj el la sanktejo de la templo, en kiu la animoj de la tri grandaj shogunoj - Minamoto Eritomo, To-iti Hideyoshi kaj Tokugawa Ieyasu estas enkorpigitaj, kaj ili estas solene enmetitaj al mia-kosi. Mikosi estas transdonita al la Futaarasan templo, kie ili restos ĝis la sekva tago. Kaj la sekvan tagon komenciĝas efektive "feriado de miloj da homoj": la paŝo de granda homamaso prezentanta la loĝantojn de Japanio feŭdaj tempoj. En la procesio implikis samuráison, armilon, parton de la formado de la shogunoj, ĉasistoj kun plenigitaj falkonoj en siaj manoj (falcado estis la plej ŝatata amuzo de nobelaro).
De malbonaj spiritoj la procesio estas protektita de "leonoj" (homoj, kiuj portas maskojn de leonoj kun longaj manoj) kaj "vulpoj" - laŭ legendo, la spirito de vulpo protektas la templon de Toseg. Ankaŭ en la homamaso estas dek du knaboj, reprezentantaj zodiakajn bestojn. La kulmino de la festo estas la apero de Mikosi. Ne malpli interesa ferio povas observi meze de julio en Kioto. Gion Matsuri ankaŭ radikas en la historio. En 896, la urbo de Kioto estis balaita de epidemio, kaj loĝantoj organizis kolektivan preĝon por resanigo. Nun proksimume miliono da homoj venos al Kioto ĉiun jaron por admiri la kavon kaj hokan defiladon. La foso estas speco de palanquinoj, kiuj estas portitaj sur siaj ŝultroj de pluraj homoj. Kaj hoko - grandegaj vagonoj, kiuj estas movitaj mane. Ilia alteco atingas du etaĝojn.
Ĉe la plej alta, muzikistoj sidas kaj ludas popolajn melodiojn, sub kiuj la partoprenantoj ruliĝas. Sur la ĉefa ĉaro estas infano, prezentante la diaĵon de la templo de Yasak. La procesio konsistas el dudek kvin kavo kaj sep hoko. Ili estas riĉe ornamitaj - plejparte por ornamado uzas nissinŝtofon. Ĉe la fino de la feriado, fajraj artaĵoj estas aranĝitaj. Kaj en septembro en Kamakura vi povas rigardi konkurojn en arkpafado. La 16-an de septembro, Yabusame estas tenita ĉi tie, ceremonia festeno, dum kiu la muntitaj arĥistoj pafas ĉe celoj. Oni Devas bati tri celojn kaj tiel peti la diojn por riĉa rikolto kaj pacaj paca vivo. Legendo havas, ke la imperiestro realigis ĉi tiun ceremonion unue en la sesa jarcento. Li petis la diojn por paco en la ŝtato kaj, starigante tri celojn, frapis ilin ĉe plena galo. De tiam la festivalo fariĝis la oficiala jara ceremonio, kiu estis sekvita de ĉiuj shoguns.
Ĉar dum la pafado la ĉevalo estas galo, ĝi ne estas tiel facile frapi celon de ĉirkaŭ kvindek ĝis kvindek centimetroj. Per tradicio, la celoj estas lokitaj je egala distanco inter si je distanco de 218 metroj. Ĉiu ago okazas sub la batalo de tamburoj. Arĥistoj akompanas la arĉistojn, kaj ĉiuj estas vestitaj per tradiciaj kortumoj.
Sed por akiri plenan bildon de la belega fizika Japanio, vi devas viziti Didai Matsuri, kiu okazos en Kioto la 22-an de oktobro. Ĝia ĉefa parto estas kostumita procesio, kies partoprenantoj estas vestitaj laŭ diversaj historiaj periodoj. La nomo de la feriado tradukiĝas kiel "Festo de la Epokoj". Ĝi estas unu el la "plej juna" feriaj Matsuri-ferioj en Japanujo, unue okazigita en 1895 por marki la 1100-a datrevenon de la starigo de la ĉefurbo en la urbo de Kioto. Al la akompano de tamburoj kaj flutoj el la ĝardeno de la imperiestro al la Heia templo movas procesion de du mil homoj. Ĝi etendas pli ol du kilometrojn. La ĉefa dekoracio de la defilado - geisha-studento kaj virino vestita en ceremonia kimono. Ĝi daŭras ĉirkaŭ kvin kilometrojn, dum kiuj la spektantaro admiras plurajn cent mil spektantojn.
Estas pli ol dekduo de tiaj historiaj ferioj kun maskovestoj por jaro, kaj ili estas pretaj, precipe , ne por turistoj, sed por la japanoj mem. Unuflanke, tio estas ekskuzo pri amuzo kaj amuzaĵo, kaj por la alia - dum la granda feriado de Matsouri en Japanujo ili ne forgesas pri kio hieraŭ estis realaĵo, kaj hodiaŭ ĝi iom post iom fariĝas historio.